601
Въ втоиъ мы видииъ н•воторое прибл-
BBBie вавииаюгџго ниъ “B00H'BA0BaBik въ правтивовавшемуся
ва ХУП в. чину исповЈдп въ Гречеавой церкви, гд•В также въ
до-исповвдвой части иодитвевныИ влеиевтъ устранпся по возмож-
вости весь.—ДьПе, въ Виденсвомъ чивв исповвки 1618 г. совер-
шевво устраняются отъ xtlcTBiH всегда практивовавийясж дотоп
опредШеввыя предъ иоповјдью, по
исповвди и Вмъ боие .ориухы вопросовъ; наотоащТ чивъ только
ватегоричесви отиВчаетъ необходимнть всвхъ этихъ словеоныхъ
1“cTBih при тот•ь или другой способъ ихъ осуще-
свободной возв и уи•Ьнью духовнива.—
Затвмъ, данныиъ совершенно-же устраняются
BthcTBik привятыя дотоп разр%шительнын по-исповвди
молитвы; ваиввъ же того, все рвшающее ввачеје усвояется
раврвшитехьной wpuyx% въ соботвевномъ сиысП, .ориудв—
принатой и теперь. Правда, и прежде мы не разъ видииъ въ
руссвихъ чинахъ cTpeueHie ввести въ практику иетодъ рав-
VeBiz въ тонь же видв•, во, исключая pbABie схучаи, водоб-
выя попытки на полудорогв, присоединяя Ч-
иву въ принятыиъ уже разрВшвтельныиъ иодитваиъ, но не
устраню совершенно втихъ поспдвихъ 18). Въ столь категори-
чеокой •орпулою увавываеиыхъ молитвъ нельзя ве ви-
Отъ въ витоящеиъ случав BxiHHiR западнаго тео-
о •opvj испов•ди. Наконецъ, въ
витоящеиъ занимающаго нвсъ чина мы въ первый
разъ вотр•чаекся съ ycTkBHeHieMb отъ особаго paptmeHia по епи-
вМще. ЕрмВ всего этого, мы ваблюдаемъ вось очевидное
иадатеиа заивнить и иодитвы прдшествующаго
времени, рвврвшвтиьныя џн частвыхъ случаевъ, — ваиВвить,
правда, иохитвою же, но уже совершенно новой вонетрувти,
прибивающей ее въ рвзрвшитеаьной •ормуаы
въ смысхВ.
Тавимъ обравомъ, говора вообще, — Впевсвое 1618 года
01BHie чина исповћди было полно новшествъ
— и сторвы
своихъ соотаввыхъ влеиентовъ, и со стороны общей внутрен-
ней структуры. Тавимъ же оно, вадо добавить, быдо и съ
ш) См. выше, стр. 814—316.