601

Въ втоиъ мы видииъ н•воторое прибл-

BBBie вавииаюгџго ниъ “B00H'BA0BaBik въ правтивовавшемуся

ва ХУП в. чину исповЈдп въ Гречеавой церкви, гд•В также въ

до-исповвдвой части иодитвевныИ влеиевтъ устранпся по возмож-

вости весь.—ДьПе, въ Виденсвомъ чивв исповвки 1618 г. совер-

шевво устраняются отъ xtlcTBiH всегда практивовавийясж дотоп

опредШеввыя предъ иоповјдью, по

исповвди и Вмъ боие .ориухы вопросовъ; наотоащТ чивъ только

ватегоричесви отиВчаетъ необходимнть всвхъ этихъ словеоныхъ

1“cTBih при тот•ь или другой способъ ихъ осуще-

свободной возв и уи•Ьнью духовнива.—

Затвмъ, данныиъ совершенно-же устраняются

BthcTBik привятыя дотоп разр%шительнын по-исповвди

молитвы; ваиввъ же того, все рвшающее ввачеје усвояется

раврвшитехьной wpuyx% въ соботвевномъ сиысП, .ориудв—

принатой и теперь. Правда, и прежде мы не разъ видииъ въ

руссвихъ чинахъ cTpeueHie ввести въ практику иетодъ рав-

VeBiz въ тонь же видв•, во, исключая pbABie схучаи, водоб-

выя попытки на полудорогв, присоединяя Ч-

иву въ принятыиъ уже разрВшвтельныиъ иодитваиъ, но не

устраню совершенно втихъ поспдвихъ 18). Въ столь категори-

чеокой •орпулою увавываеиыхъ молитвъ нельзя ве ви-

Отъ въ витоящеиъ случав BxiHHiR западнаго тео-

о •opvj испов•ди. Наконецъ, въ

витоящеиъ занимающаго нвсъ чина мы въ первый

разъ вотр•чаекся съ ycTkBHeHieMb отъ особаго paptmeHia по епи-

вМще. ЕрмВ всего этого, мы ваблюдаемъ вось очевидное

иадатеиа заивнить и иодитвы прдшествующаго

времени, рвврвшвтиьныя џн частвыхъ случаевъ, — ваиВвить,

правда, иохитвою же, но уже совершенно новой вонетрувти,

прибивающей ее въ рвзрвшитеаьной •ормуаы

въ смысхВ.

Тавимъ обравомъ, говора вообще, — Впевсвое 1618 года

01BHie чина исповћди было полно новшествъ

— и сторвы

своихъ соотаввыхъ влеиентовъ, и со стороны общей внутрен-

ней структуры. Тавимъ же оно, вадо добавить, быдо и съ

ш) См. выше, стр. 814—316.