550
За“мъ, по инвтв%: «по семь духовникъ осовхяетъ при сен
единаго, а прочишь всвмъ вонь выИТй внять»... — сядуеть
тоже самое BcTyrrzeHie въ ввющвгоск, котор ив».
ется и теперь въ Требнивв (т. е. «Се, чадо, Хрвстшь невидяио»
Переходн дал“ въ духоввивт
— бываль
прежде вопроса о вврв сирашвваетъ,
когда на исиоввди,и если быидъ,то «повсегодно дь праде исповв-
дался», для чего ocTaBBrb пржннго духовника и не въ
отъ вето? Но поводу послвдвнго вопроса пр-
странно заи•Ьчено, что запрещенваго новый духовнпкъ можетъ
разр%шить только «разсудительно, а при недоумЫа—иди ото-
слать въ прежнему духовнику иди обратитьсн pa3bRcgeBieEb
кь своему начальству; «при смертноиъ же случав
истинно кающагося... не взирая ни на клятвы п
товмо бы кающШсн upaBwzaBeBb быль». Спрсивъ
авт%мъ — «ве вивешь ли вражды съ втнъ, ве здопвиятствуешь
ли», — духовникъ обращается уже съ т%цъ вопросомъ о ввр•,
какой читается и въ Требникв в воторыИ зд%сь ивдоженъ вороче.
По «Символа втры», вакъ отьвтв на тавоИ воиросъ, ду-
ховнивъ снова об1вщаетсн въ вьющемуся съ uoyqegieub, ьъ
воториъ даетъ ему noHHTie о числ%, сущности и 3HatIeHiII
повздей и воторое словами: «воторын и
путивъ икъ гр•хи... а теи прочту ввртцв, а ты вавой гр•хъ
ввдаешь въ соввсти твоей
— противь того гр•Ьха скажв: соф
шихъ Господу, прости мн, отче святый» ...
138). Сообразно съ
тавимъ aaznoqeBiutb, онъ, дайв, «начинить поряду запойди Го-
сподви», указывав, вто путивъ донной ваповвди оогр±шветъ, и
спрашиван противь каждаго 0TcTynxeBiR отъ ипоЙди: «ты ве
согрвшилъ ли въ чемъ путивъ сего»? Этоть перечень запом-
деи 139), съ I)B3bacHeHieMb гр%ховъ противь
собою вопрсную статью въ цвдомъ ел составь. PB3bacgeaie
гр%ховъ пванчиваетсн словами
— «cie я теб• сввзалъ о гр•-
хахъ противь ппов%дей кратко...,
в буде ты в•даешь
въ сов%ста твоей иные kakie содвианвые собою грвхи, а зд•сь
чтобъ
они не помннузися, исповвдай ихъ теперь ве стыднся...,
теи очистить совЪсть твою совершенно».
Ibid., д. 3-6 об.
1bid.,a. 8 об.—ЗО об.