550

За“мъ, по инвтв%: «по семь духовникъ осовхяетъ при сен

единаго, а прочишь всвмъ вонь выИТй внять»... — сядуеть

тоже самое BcTyrrzeHie въ ввющвгоск, котор ив».

ется и теперь въ Требнивв (т. е. «Се, чадо, Хрвстшь невидяио»

Переходн дал“ въ духоввивт

— бываль

прежде вопроса о вврв сирашвваетъ,

когда на исиоввди,и если быидъ,то «повсегодно дь праде исповв-

дался», для чего ocTaBBrb пржннго духовника и не въ

отъ вето? Но поводу послвдвнго вопроса пр-

странно заи•Ьчено, что запрещенваго новый духовнпкъ можетъ

разр%шить только «разсудительно, а при недоумЫа—иди ото-

слать въ прежнему духовнику иди обратитьсн pa3bRcgeBieEb

кь своему начальству; «при смертноиъ же случав

истинно кающагося... не взирая ни на клятвы п

товмо бы кающШсн upaBwzaBeBb быль». Спрсивъ

авт%мъ — «ве вивешь ли вражды съ втнъ, ве здопвиятствуешь

ли», — духовникъ обращается уже съ т%цъ вопросомъ о ввр•,

какой читается и въ Требникв в воторыИ зд%сь ивдоженъ вороче.

По «Символа втры», вакъ отьвтв на тавоИ воиросъ, ду-

ховнивъ снова об1вщаетсн въ вьющемуся съ uoyqegieub, ьъ

воториъ даетъ ему noHHTie о числ%, сущности и 3HatIeHiII

повздей и воторое словами: «воторын и

путивъ икъ гр•хи... а теи прочту ввртцв, а ты вавой гр•хъ

ввдаешь въ соввсти твоей

— противь того гр•Ьха скажв: соф

шихъ Господу, прости мн, отче святый» ...

138). Сообразно съ

тавимъ aaznoqeBiutb, онъ, дайв, «начинить поряду запойди Го-

сподви», указывав, вто путивъ донной ваповвди оогр±шветъ, и

спрашиван противь каждаго 0TcTynxeBiR отъ ипоЙди: «ты ве

согрвшилъ ли въ чемъ путивъ сего»? Этоть перечень запом-

деи 139), съ I)B3bacHeHieMb гр%ховъ противь

собою вопрсную статью въ цвдомъ ел составь. PB3bacgeaie

гр%ховъ пванчиваетсн словами

— «cie я теб• сввзалъ о гр•-

хахъ противь ппов%дей кратко...,

в буде ты в•даешь

въ сов%ста твоей иные kakie содвианвые собою грвхи, а зд•сь

чтобъ

они не помннузися, исповвдай ихъ теперь ве стыднся...,

теи очистить совЪсть твою совершенно».

Ibid., д. 3-6 об.

1bid.,a. 8 об.—ЗО об.