658

рубривъ), каждыИ явь которыхъ со внв постренъ по тому же

обращу, какъ и въ Со стоу)аы сво-

его даннаа статья не овдючаеть ничего дюбопытнвго,

такъ какъ отмвчаетъ искиючитедьно грвх“. На важдыИ

изъ стиховъ предполагается тоть яли другой отв•тъ

На одивъ етихъ вменно (8-й): «Запов•дь ведитъ вс•иъ

хранить чистоту, а притомъ жить въ святоиъ супружеств•, я

мужу быть кь женв втрну; а жень кь своему мужу, вто же

противь сего поступаетъ, тоть грВшвть противь вавова

Ты прязнаеть аи то за гр•Ьхъ: и вогда Богъ дастъ вступить

теб'Ь въ супружество, објщаешпся ли быть тогда в•вренъ жен•

— даже приводится саиыИ

твоей да и всегда хранить чистоту

отвЈтъ въ такой Фор“: «Привнаваю конечно то за грвхъ, и

когда буду жевать, всегда в%ремъ быть жень моей,

я навсегда хранить чистоту».

По твовъ цвлесообразномъ вопросвтельнонъ

противныхъ ваповђдяиъ, «спрашиваетъ духовникъ

по нипписавноиу особливо о такихъ грвхахъ, вавовымъ наи-

паче подвержени бывають загвиъ спдуетъ та са-

мая краткая Формуда тјхъ вопрооовъ мадоптняиъ, съ какою вы

встрочадись уже въ предшествующемъ Такимъ обра-

aowb, въ это посгВднее (беаъ всявпхъ данные

внесены изъ равсиатрвваеиаго. Въ couocTaweBiH съ

этими вопросами, вышеуказанная статья, вивющан тоже

п помвщевнап въ обозрвваеиомъ же предствв-

ляется до нВкотороИ степени излищвею, по враИвеИ u•bpt въ

столь пространномъ въ какоиъ она есть. Пригласявъ

затЬиъ кающагоея исповвдать гръхи, вхучайно ве упомянутые,

духовникъ обращался кь нему съ ПО.исиов•днымъ

которое адвсь составлено ваучито. Въ въ вратвихъ

духовнйкъ убВждаетъ вающагося кь о со-

Оянныхъ гръхахъ, не грвшить, кь обидвв-

шимъ и у оскорбленныхъ и въ в•ВрВ, что

Богъ отпусваеть грвхи r10BBHHieMb. Њавъ AononeBie кь этому по-

(по словахъ «Посемъ глаголетъ духовнивъ кь покаявше-

мусн»), присоединено и aariuaHie (по-исповвдное) изъ Требника,

но въ п съ по предыдущему H8TBio,

сообразно которому вось излагаетса и вса остальная часть са-

наго nocziA0BaHiH.