570
взять изъ язв%стнаго цервовно-практпчесваго «Мирь
съ Богом», составленнаго на юго-западв Русской церкви въ
Х МП в. lIHH0keHTieMb Гизелеиъ182). Посл такого непо-
средственно слћдуетъ чинъ исповВдп по Требнику митр. Петра
Могилы, но въ особой обработк•т;.
Самому предпосылается предъ-исповвдное
YB'bJlaHie, которе п 3Д'Ьсь составлено при noc06in Требни-
старопечатнаго, Никоиовскаго и Могплинсваго, но въ
ковъ
другомъ род•В, нежели въ предыдущеиъ случат 183). За такннъ
компилятивнымъ сидуетъ обширнМигая вопросная
статья. Ен въ собственномъ смыслћ—предшествують
вводные вопросы двоякаго тппа: одни
џн новопрпшедшихъ
на исповвдь,
— для лицъ уже принимавшпхъ ее. Въ
иерныхъ духовнпкъ ли разъ пришель
на исповтдь, если до того бываль у другаго духов-
, — не въ ли у него, въ бравв онъ иди нвтъ,
ника
и пр., Во вторыхъ — (которые должны прилагаться п кь испо-
вТдникамъ новоиришедшимъ) духовнпвъ спрашиваетъ,
— пом-
нить ди исповвднпвъ обђты, данные им ь прп знаеть
ли начатки xpIrcTiaHck0tt вВры? Кь посгЬднимъ вдвсь отчисля-
ютсн, кромв Символа вјры, молитвы Госиодней, и
пр. — множество всевозможныхъ — совершенствъ, добдјтеле\
и ихъ плодовъ, запов%дей, гр±ховъ, и пр. Tauie вопросы заклю.
чаются общимъ HacTaueHieMb въ необходпмости 3HaniR исчп.
сляемыхъ зось предметовъ. Что касается до вопросной Формулы
въ тЬсномъ смысдј, то не отличаясь оригинальным'ь содерж
HieMb, она любопытна по своей схоластической структур•ь. Пре-
ехЬдуя цвдь испытать вающагосн возможно во всвхъ гръхахъ,
авторъ собрадъ всевозможныя группы добродттедей п запов•вдеИ,
примЈнитедьно кь воторымъ и задаетљ вающеиуен воиросы о
грТ;хахъ, сообразно этому свое на множество
самостоятельныхъ параграфовъ. Въ частности зд%сь поимено-
из) Весь этоть трактатъ пом%щевъ въ РКП. на — об.; ср.
въ цит. книтЬ «Мирь съ Ботомъ• стр. 5—24•, 64—65 и 431—435.
Компилятиввыый способъ однако, проглядываетъ
зд•Ьсь сильн'Ье, потому что въ порядкћ указываемыхъ источ-
никовъ хЬаются вомпиляторомъ съ Ольшею откровенностью и соединя-
ются между собою чисто механически. (Ibid., л. 40 — 45).