557

сообразно Ц'Ьли втого частными воторыя

дагЬе и обоврвваемъ.

Обычное начало кь адвсь не при водится, а

вввсто него зам•Вчево «Творить начало оо

церковному». Предъ до-исповвдныии молитвами поставлено цМе-

сообразное aawbqaHie «И молитвы читветъ духов-

никъ), причемъ молитва «Господи... пастырю и агнче...» надпи-

«молитва вторая». по втихъ молитвахъ (для

сана

одного или многихъ) приводится вось тоже, чт) и въ преды-

дудемъ случав, но содержить въ себ'Ь только первую его подо-

вяну. Равнымъ образоиъ п здзсь оставлено предъ•исповвдвое

YEhnxaHie по Требнику (Се, чадо, Христосъ...), однако, при болве

русскомъ его конца. Вступительные кь всповјди во-

просы здъсь т%же самые, съ незначительными подобающими

цвли, но вопроса (съ присоединеннымъ кь вену

pa3McHeHieMb) «о нВтъ; предъ о вврв

требуетса предварятедьпое pB3MOHegie кающемуся о важности

ввры. По Символа ввры, особаго BcTynzeHiH

гртховъ протпвъ десятп ваповвден цвтъ, а витсто того, духов-

— знаетъ онъ ваповвди, и

ниКъ спрашиваетъ вающагося

если знаетъ, то заставхяеть читать ихъ, если же нвтъ, то ужа.

завь кающемуся на необходимость такого 3HBBiR, духовнивъ самъ

читаетъ ВС'ђ ваповВди (воторыя вось и приводятся), итћмъ

увВщеваетъ иающагосн ваповвдей и Символа в%ры

и хотя бы краткихъ на вихъ, и внушаео, чтобы

овь им%лъ при себ•В катпхиаисъ, который бы ио часту пучи-

тывадъ, въ воскресные и праздничные дни. Посив этого

духовникъ уже приступаетъ кь не

въ порядк• а вань 0hcTBih путивныхъ заповв-

дямъ вообще 150). Переходя въ этому, духоввивъ предупреждаеть

исповВдника: «На каждое мое отввщай, ежели не со-

грвшядъ: «Богъ меня сохранишь отъ того»; ежели же -согрвшигь

то скажи: «Грвшенъ предъ Богоиъ». $lcTBil грвхов-

ныхъ въ 0THoureHiH' ваповвдей (надписанное «Вопросы отъ ду-

ховвика и отввты вающагося») раздвлено на 14 стиховъ (иди

но) Впрочемъ, съ внутренней стороны порядовъ вхЬсь

наблюдается, тодько со внћ — crn0BaBie ему ясно ве обозначено.