557
сообразно Ц'Ьли втого частными воторыя
дагЬе и обоврвваемъ.
Обычное начало кь адвсь не при водится, а
вввсто него зам•Вчево «Творить начало оо
церковному». Предъ до-исповвдныии молитвами поставлено цМе-
сообразное aawbqaHie «И молитвы читветъ духов-
никъ), причемъ молитва «Господи... пастырю и агнче...» надпи-
«молитва вторая». по втихъ молитвахъ (для
сана
одного или многихъ) приводится вось тоже, чт) и въ преды-
дудемъ случав, но содержить въ себ'Ь только первую его подо-
вяну. Равнымъ образоиъ п здзсь оставлено предъ•исповвдвое
YEhnxaHie по Требнику (Се, чадо, Христосъ...), однако, при болве
русскомъ его конца. Вступительные кь всповјди во-
просы здъсь т%же самые, съ незначительными подобающими
цвли, но вопроса (съ присоединеннымъ кь вену
pa3McHeHieMb) «о нВтъ; предъ о вврв
требуетса предварятедьпое pB3MOHegie кающемуся о важности
ввры. По Символа ввры, особаго BcTynzeHiH
гртховъ протпвъ десятп ваповвден цвтъ, а витсто того, духов-
— знаетъ онъ ваповвди, и
ниКъ спрашиваетъ вающагося
если знаетъ, то заставхяеть читать ихъ, если же нвтъ, то ужа.
завь кающемуся на необходимость такого 3HBBiR, духовнивъ самъ
читаетъ ВС'ђ ваповВди (воторыя вось и приводятся), итћмъ
увВщеваетъ иающагосн ваповвдей и Символа в%ры
и хотя бы краткихъ на вихъ, и внушаео, чтобы
овь им%лъ при себ•В катпхиаисъ, который бы ио часту пучи-
тывадъ, въ воскресные и праздничные дни. Посив этого
духовникъ уже приступаетъ кь не
въ порядк• а вань 0hcTBih путивныхъ заповв-
дямъ вообще 150). Переходя въ этому, духоввивъ предупреждаеть
исповВдника: «На каждое мое отввщай, ежели не со-
грвшядъ: «Богъ меня сохранишь отъ того»; ежели же -согрвшигь
то скажи: «Грвшенъ предъ Богоиъ». $lcTBil грвхов-
ныхъ въ 0THoureHiH' ваповвдей (надписанное «Вопросы отъ ду-
ховвика и отввты вающагося») раздвлено на 14 стиховъ (иди
но) Впрочемъ, съ внутренней стороны порядовъ вхЬсь
наблюдается, тодько со внћ — crn0BaBie ему ясно ве обозначено.