552

рые истинно каются... Есть • аи ве кто хота гр±хи своп в

открыветъ отцу духовному, но об оныхъ не вветск

наприм%ръ, испов%дуеть себе быта блудникомъ, во

дечно...

блудницы отогнать отъ себе ве хощетъ...,

таковыхъ, довех%же

совершенно исправятся, и покажутъ плоды дсюто“ны noraazir,

не равр%шать и божественныхъ даровъ ве сподобить».

Такимъ обромъ, въ рснатрвввеиоиъ почти

всецвдо вам%нева уставная часть чина испов%дп по Требнвву.

Не трудно вид%ть, что главнымъ поводомъ въ тавой

послужили два eautpeHiR, это — дать бопе и си-

стептическое руководство для вающагося, рувовод-

ство, которое по чяву при Требник•, дыствительно, не отл-

чается—ни систематичностью, ни дать общее, но

умное и вразумитедьное п прптонъ сообразное съ совремеввыип

— руководство ио Поспдвяа

yc30BiRM1,

Ц'Ьль достигается зд%сь, кавъ видимъ, компилятивныиъ иетодоиъ

— посредствомъ nauet:eHiH изъ Дух. Регламент отвосащихсн

сюда ивсть. Для же втори цвли

— со-

ставлено и paczpb)Tie важнВИшихъ гр•ховъ по си-

стен• Сравнивая это рувоводство съ подобныиъ

ве въ чинв цо Требнику, мы видимъ существеввое

врой общей по способу B330keBiH, и по характеру

coxep0Hia. Въ первоиъ ВИВсто порою неудобоио.

вятваго сдавнвсваго языка, здћсь принята жввая разговорная

рвчь; въ реасиатриваемомъ вто nuozeHie живою рвчью

порою даже переступаетъ должнын границы. Это —

ввВшнеИ стороны равсматрипешаго И“ется

въ тоиъ же зд%еь и внутренне 0TXBtiie, равум•еиъ—

ozozeBie грвховъ ве въ ввдВ обывновеннаго перчвя, а въ

•ормв бесвды съ кающимся, дающей посл•двену въ видоиъ

данномъ случав сознательное о гр•ховности ивв••

стнаго, допущеннаго имъ, веиридьваго rbhcniH. Что васветсж

до то съ этой стороны трактуемое грв-

ховъ весьма далеко оставляетъ за собою вопросную о•ттью въ

исповвдвоиъ уставв Требвива. Составитель его не ос•твавхивается

приущественно на грвхахъ противь ведьмой опов%ди, не

ниветъ въ виду предпочтительно грвхи BHYTpeHBie, гръхи хрц-

cTiaBIHa, вватаго въ его индивидуальной жизни, и не ствитъ

своею задачею вавдой преџовить вов-