552
рые истинно каются... Есть • аи ве кто хота гр±хи своп в
открыветъ отцу духовному, но об оныхъ не вветск
наприм%ръ, испов%дуеть себе быта блудникомъ, во
дечно...
блудницы отогнать отъ себе ве хощетъ...,
таковыхъ, довех%же
совершенно исправятся, и покажутъ плоды дсюто“ны noraazir,
не равр%шать и божественныхъ даровъ ве сподобить».
Такимъ обромъ, въ рснатрвввеиоиъ почти
всецвдо вам%нева уставная часть чина испов%дп по Требнвву.
Не трудно вид%ть, что главнымъ поводомъ въ тавой
послужили два eautpeHiR, это — дать бопе и си-
стептическое руководство для вающагося, рувовод-
ство, которое по чяву при Требник•, дыствительно, не отл-
чается—ни систематичностью, ни дать общее, но
умное и вразумитедьное п прптонъ сообразное съ совремеввыип
— руководство ио Поспдвяа
yc30BiRM1,
Ц'Ьль достигается зд%сь, кавъ видимъ, компилятивныиъ иетодоиъ
— посредствомъ nauet:eHiH изъ Дух. Регламент отвосащихсн
сюда ивсть. Для же втори цвли
— со-
ставлено и paczpb)Tie важнВИшихъ гр•ховъ по си-
стен• Сравнивая это рувоводство съ подобныиъ
ве въ чинв цо Требнику, мы видимъ существеввое
врой общей по способу B330keBiH, и по характеру
coxep0Hia. Въ первоиъ ВИВсто порою неудобоио.
вятваго сдавнвсваго языка, здћсь принята жввая разговорная
рвчь; въ реасиатриваемомъ вто nuozeHie живою рвчью
порою даже переступаетъ должнын границы. Это —
ввВшнеИ стороны равсматрипешаго И“ется
въ тоиъ же зд%еь и внутренне 0TXBtiie, равум•еиъ—
ozozeBie грвховъ ве въ ввдВ обывновеннаго перчвя, а въ
•ормв бесвды съ кающимся, дающей посл•двену въ видоиъ
данномъ случав сознательное о гр•ховности ивв••
стнаго, допущеннаго имъ, веиридьваго rbhcniH. Что васветсж
до то съ этой стороны трактуемое грв-
ховъ весьма далеко оставляетъ за собою вопросную о•ттью въ
исповвдвоиъ уставв Требвива. Составитель его не ос•твавхивается
приущественно на грвхахъ противь ведьмой опов%ди, не
ниветъ въ виду предпочтительно грвхи BHYTpeHBie, гръхи хрц-
cTiaBIHa, вватаго въ его индивидуальной жизни, и не ствитъ
своею задачею вавдой преџовить вов-