571
вываются гр%хп (и прим%нптельно кь этому ям%ются отд%ль-
ные параграфы) въ : а) трехъ основныхъ (богослов-
скихъ) xpncTia11cklIxb добродътелей (в•вры, надежды и любви —
для каждой отдъльно)•, б) 10-тп заповТ;дей (для каждой отд%льно);
н) 10-тя церковныхъ (каковымп признаются— czy:uaHie
Ji1Typr•i11 въ праздники, xpaHeHie установденныхъ постовъ, почи-
TaHie духовныхъ, каждогодная ясповъдь и
еретическихъ кнпгъ, молитва о властяхъ, духовнымъ
во время нуждъ, Heynoa•pe6zeHie церковныхъ
xnrbHiii на NipckiH потребы, He-B•bHt1aHie въ дозволенные Церковью
дни); г) хвдъ сатаническихъ, отреченныхъ (завпсти,
cpe6poj106iH, блуда,
во днп святые (sic) и не-моле1йя о ближнпхъ); д) снова 10 ти
Мопсея; е) противь четырехъ доброд%тедей евангель-
скихъ и ж) противь трехъ доброхЬтелей (молитвы,
носта и милостыни). — Сомнительно, чтобы столь искусственная
п безконечнал гр•Ьховиан льствица, при ен невольныхъ (въ
сяду npnHHT0ii системы) noBTopeHiRxb, могда им%ть какое либо
удобное nparEueHie на практпкЪ. — Вся эта хитросплетеннан
вопросная Формула также взята изъ упомянутаго соч. Иннокен-
TiH Гизеля.
По положенной вь 18') митропо-
лита Петра Могялы закдючитиьной для самой исповјди •ор•
мы, здвсь внесено по-исповвдное очень
по но неважное по 185). Предъ по-испо-
в•ђдною молитвою, положенною у Могилы, внесена такая же
молитва изъ чина, прпннтаго теперь, а сверхъ того, текстъ этой
молитвы распространень н%которою вставкою. Самое nocxM0BaHie
кончаетсн также, какъ у Могилы. Вм•всто же у него
приннтыхъ, 3Д'Всь имјютея съ тЬмъ же
— перечень
«грвховъ особныхъ чиновъ» п безъ вснкаго надииса(йя B0H0BzeHie•
Это послвднее —
списовъ (но съ большими пропусками во вто•
рой его подовинј) Nipczaro изъ старопечатнаго 110.
требника 186). Что касается до перваго, то представляя собою
Ibid., д. 45—81; Гизель, стр. 66 359 сВлано въ
lbid. л. 82—91 об.
ср. ibid., л. — 112 и Потреби. Москва, 1636 т., д. 169 об.
— 174.