571

вываются гр%хп (и прим%нптельно кь этому ям%ются отд%ль-

ные параграфы) въ : а) трехъ основныхъ (богослов-

скихъ) xpncTia11cklIxb добродътелей (в•вры, надежды и любви —

для каждой отдъльно)•, б) 10-тп заповТ;дей (для каждой отд%льно);

н) 10-тя церковныхъ (каковымп признаются— czy:uaHie

Ji1Typr•i11 въ праздники, xpaHeHie установденныхъ постовъ, почи-

TaHie духовныхъ, каждогодная ясповъдь и

еретическихъ кнпгъ, молитва о властяхъ, духовнымъ

во время нуждъ, Heynoa•pe6zeHie церковныхъ

xnrbHiii на NipckiH потребы, He-B•bHt1aHie въ дозволенные Церковью

дни); г) хвдъ сатаническихъ, отреченныхъ (завпсти,

cpe6poj106iH, блуда,

во днп святые (sic) и не-моле1йя о ближнпхъ); д) снова 10 ти

Мопсея; е) противь четырехъ доброд%тедей евангель-

скихъ и ж) противь трехъ доброхЬтелей (молитвы,

носта и милостыни). — Сомнительно, чтобы столь искусственная

п безконечнал гр•Ьховиан льствица, при ен невольныхъ (въ

сяду npnHHT0ii системы) noBTopeHiRxb, могда им%ть какое либо

удобное nparEueHie на практпкЪ. — Вся эта хитросплетеннан

вопросная Формула также взята изъ упомянутаго соч. Иннокен-

TiH Гизеля.

По положенной вь 18') митропо-

лита Петра Могялы закдючитиьной для самой исповјди •ор•

мы, здвсь внесено по-исповвдное очень

по но неважное по 185). Предъ по-испо-

в•ђдною молитвою, положенною у Могилы, внесена такая же

молитва изъ чина, прпннтаго теперь, а сверхъ того, текстъ этой

молитвы распространень н%которою вставкою. Самое nocxM0BaHie

кончаетсн также, какъ у Могилы. Вм•всто же у него

приннтыхъ, 3Д'Всь имјютея съ тЬмъ же

— перечень

«грвховъ особныхъ чиновъ» п безъ вснкаго надииса(йя B0H0BzeHie•

Это послвднее —

списовъ (но съ большими пропусками во вто•

рой его подовинј) Nipczaro изъ старопечатнаго 110.

требника 186). Что касается до перваго, то представляя собою

Ibid., д. 45—81; Гизель, стр. 66 359 сВлано въ

lbid. л. 82—91 об.

ср. ibid., л. — 112 и Потреби. Москва, 1636 т., д. 169 об.

— 174.