555

мвста выпущены, именно при 1, 2 и 4 ааиов•вдей 1'6)

а 06bHcBeHie заповјди седьмой совершенно переработано 147).

Указаннымп въ печатноиъ н вмВст

%съ тВмъ совремевномъ исповвдномъ уставВ не ограничились.

Какъ мы могли вид%ть, чина псповјди

въ 1723 г. ишветъ въ виду испов±дниковъ исключительно только

ив) Именно въ первомъ дополнено : при 1-й за.

пойди

— (4-я рубр.): «и ииъ вкритъ, ворожить надъ людьми, и надъ

скотомъ, и ворожей призываетъ, не тоКмо на вредъ, или на порчу кону,

но хотя будто щ леченья себћ, иному ворожить, ихи коцуеп:

противь этой»... и пр.; при объяснеЈи ваоов±ди (воторая читается

такж «Не сдеьай ce6t RYIIpa, то есть бодвана въ образъ челов•Ьва, или

какова ни есть и не послужи имъ•) вначь.хЬ первой рубривв

(«Противь этой запов±ди согр%шаетъ, хто иконы святыя Ботомъ вазываетъ

и на нвхъ над%етца каль на Бога»): А зд•ьавы и переносятда съ

и•Ьста на Itcro и поставляюца руками чехов“есвими, и подлежать вся-

вону гнилости и огню, и хто тавую вещь тпнную называетъ

Богомъ, н на вее над±етца, тотъ вели сотр•Ьшаетъ: и отложили в»ою

надеждою и отъ бота единова нетл±ннова и невидиова•; при

4-й вапов•Ьди (посдВ 2-й рубр.) вставхена цЬая рубрива, гла•

сящан: « Противь этой же заповЫи сотЕЊшаютъ попы сребролюбивые, и

бабы тише, и подозрительныя, которые не уставленные отъ церкви

правднвки составляютъ н празднуютљ, вавъ то мнойя пятницы, и путь

въ наров будто патница гн±ваетца на того, хто въ пятницу работаетъ,

ты не сотр±шидъ ди противь етова»?

10) И именно тавъ: «противь этой запойди сотр%шаетъ, хто есте•

ственно иди чрез: естественно бдудодмствуетъ, ив хто не бережется

отъ мысдей и отъ взглядовъ бхудиыхъ, cpauoc.l0Big, цЬованья, обнимавья,

и прочава тому подобваго, што приводить въ прямому Д о

з д ф мало возрастным ъ довод но, а совершенным ъ въ

возраст•ћ прихожи E cie.

Въ помянутой заиовыи запретил Боть чАву всякое блудод%йство,

которое на два рода разВляетца, естественное и чрев: естественное.

естественное называется то : когда музескь поль съ зенсввмъ блудод%й•

ствуетъ по естеству, чрезъ естественное блудод%йство есть: когда мувескъ

вошь опричь женсвова, и женскъ подъ опричь мужскова, ваввмъ ни есть

nox06ieMb бчдод±йствуютъ. И естественное блудодМство раздМяетца на

пять видовъ: блудъ, прехюбодМство, насиЈе, zpocrbureBie и дћтора-

стме. Бјудъ вазываетца то»... и шр., (вавъ теперь, тольво добавлено:

нтр•Ьхъ велик•ь, ты не согртшиъ аи противь етова). ПретудодИство, или

прелюбодМство навываетца то»... и пр. (тодьво съ т±мъ же x06aueBien)

Hacuie называетца тог вогда мужесвъ пол безъ всявова соавт-

лев1я венскова полу насијемъ, вавъ съ мертвы» тЬдомъ бидод±йствуеп,