555
мвста выпущены, именно при 1, 2 и 4 ааиов•вдей 1'6)
а 06bHcBeHie заповјди седьмой совершенно переработано 147).
Указаннымп въ печатноиъ н вмВст
%съ тВмъ совремевномъ исповвдномъ уставВ не ограничились.
Какъ мы могли вид%ть, чина псповјди
въ 1723 г. ишветъ въ виду испов±дниковъ исключительно только
ив) Именно въ первомъ дополнено : при 1-й за.
пойди
— (4-я рубр.): «и ииъ вкритъ, ворожить надъ людьми, и надъ
скотомъ, и ворожей призываетъ, не тоКмо на вредъ, или на порчу кону,
но хотя будто щ леченья себћ, иному ворожить, ихи коцуеп:
противь этой»... и пр.; при объяснеЈи ваоов±ди (воторая читается
такж «Не сдеьай ce6t RYIIpa, то есть бодвана въ образъ челов•Ьва, или
какова ни есть и не послужи имъ•) вначь.хЬ первой рубривв
(«Противь этой запов±ди согр%шаетъ, хто иконы святыя Ботомъ вазываетъ
и на нвхъ над%етца каль на Бога»): А зд•ьавы и переносятда съ
и•Ьста на Itcro и поставляюца руками чехов“есвими, и подлежать вся-
вону гнилости и огню, и хто тавую вещь тпнную называетъ
Богомъ, н на вее над±етца, тотъ вели сотр•Ьшаетъ: и отложили в»ою
надеждою и отъ бота единова нетл±ннова и невидиова•; при
4-й вапов•Ьди (посдВ 2-й рубр.) вставхена цЬая рубрива, гла•
сящан: « Противь этой же заповЫи сотЕЊшаютъ попы сребролюбивые, и
бабы тише, и подозрительныя, которые не уставленные отъ церкви
правднвки составляютъ н празднуютљ, вавъ то мнойя пятницы, и путь
въ наров будто патница гн±ваетца на того, хто въ пятницу работаетъ,
ты не сотр±шидъ ди противь етова»?
10) И именно тавъ: «противь этой запойди сотр%шаетъ, хто есте•
ственно иди чрез: естественно бдудодмствуетъ, ив хто не бережется
отъ мысдей и отъ взглядовъ бхудиыхъ, cpauoc.l0Big, цЬованья, обнимавья,
и прочава тому подобваго, што приводить въ прямому Д о
з д ф мало возрастным ъ довод но, а совершенным ъ въ
возраст•ћ прихожи E cie.
Въ помянутой заиовыи запретил Боть чАву всякое блудод%йство,
которое на два рода разВляетца, естественное и чрев: естественное.
естественное называется то : когда музескь поль съ зенсввмъ блудод%й•
ствуетъ по естеству, чрезъ естественное блудод%йство есть: когда мувескъ
вошь опричь женсвова, и женскъ подъ опричь мужскова, ваввмъ ни есть
nox06ieMb бчдод±йствуютъ. И естественное блудодМство раздМяетца на
пять видовъ: блудъ, прехюбодМство, насиЈе, zpocrbureBie и дћтора-
стме. Бјудъ вазываетца то»... и шр., (вавъ теперь, тольво добавлено:
нтр•Ьхъ велик•ь, ты не согртшиъ аи противь етова). ПретудодИство, или
прелюбодМство навываетца то»... и пр. (тодьво съ т±мъ же x06aueBien)
Hacuie называетца тог вогда мужесвъ пол безъ всявова соавт-
лев1я венскова полу насијемъ, вавъ съ мертвы» тЬдомъ бидод±йствуеп,