565

(«потомъ же глаголетъ молитву иди канонъ покаянный»)

молитва градуцему ко исповвдп.• «О предвт;чный• Владыко, ши-

.wcep,xia п ут±.ки Боже, азъ и недостой-

рабь твой множества сод%янныхъ»...

— «Ему же

170

подобаетъ слава»)

), и наконецъ, прпнятое въ современномъ

Требникв «YBtuxaHie прежде яъ кающемуся». Судя

по цитуемымъ здђсь cneLlia.IbBb1Hb разр±шптедьнымъ модитваиъ,

данный списокъ сдЈланъ съ какого либо Московскаго

Требнпка конца ХУП в.

списатедп, для T0ti же ц%лп, прибвгали

въ разсматриваемомъ случав въ боме трудному методу, это

кь изъ различныхъ печатныхъ особыхъ

исповЫныхъ Предпринимателями такихъ

эклектическихъ работъ были исключительно юго-западные духов.

ники. Поэтому, въ основ•в такихъ чиновъ, обыкновенно, лежитъ

чинъ исповвди но Требнику П. Могилы, дополняемый вставвами

пли изъ другихъ иди самостоятельного твор-

чества. Намъ изввстно двв тавпхъ передвдкп и каждая изъ

нихъ настолько любопытна, что васдужпваеть особаго

По одной чинъ надписанъ тайны св.

я же во 11 cD0B'nauiII гръховъ паю-

110kaHHiH

щихся православных ъ мужеска полу

п же нска совер ш детс н». Вся предъ-ибповвдиая часть виа-

гается здТсь совершенно также, вакъ она есть въ чинв по Треб-

нику Могилы, однако съ спдующими существенными pa3ZBIliRNB:

поств 3RMNauiH относительно ВН'Ьшняго и внутрен-

наго cocT0HHiR приступающаго въ испов•ђди положено епан-

отъ Марка зач. 51 172). Говора, затвмъ, о внвшнешъ

духовника при исповђди, вмвсто «на стоишь сын»,

употребл нетъ «стонй на мвств»; предъ-исповтдвое

гр%шнаго и прочая». направдяется въ перв±е

возненавид%ти гр•Ьхи, второе — исиов%дати часть, rperie — испов±датися

предъ свшценпикомъ благоискусиымъ, четвертое хранптися впредь отъ

сохЬянныхъ гр•Ьховъ•... и пр. (См. ibid. д. 213

— 217).

170) Ibid. л. 27 — 29; Модитва заимствована, в%роятно, изъ того же

источника.

171) Ср. выше, стр. 543

Ев. Марка, ,XI, 23 — 26