565
(«потомъ же глаголетъ молитву иди канонъ покаянный»)
молитва градуцему ко исповвдп.• «О предвт;чный• Владыко, ши-
.wcep,xia п ут±.ки Боже, азъ и недостой-
рабь твой множества сод%янныхъ»...
— «Ему же
170
подобаетъ слава»)
), и наконецъ, прпнятое въ современномъ
Требникв «YBtuxaHie прежде яъ кающемуся». Судя
по цитуемымъ здђсь cneLlia.IbBb1Hb разр±шптедьнымъ модитваиъ,
данный списокъ сдЈланъ съ какого либо Московскаго
Требнпка конца ХУП в.
списатедп, для T0ti же ц%лп, прибвгали
въ разсматриваемомъ случав въ боме трудному методу, это
кь изъ различныхъ печатныхъ особыхъ
исповЫныхъ Предпринимателями такихъ
эклектическихъ работъ были исключительно юго-западные духов.
ники. Поэтому, въ основ•в такихъ чиновъ, обыкновенно, лежитъ
чинъ исповвди но Требнику П. Могилы, дополняемый вставвами
пли изъ другихъ иди самостоятельного твор-
чества. Намъ изввстно двв тавпхъ передвдкп и каждая изъ
нихъ настолько любопытна, что васдужпваеть особаго
По одной чинъ надписанъ тайны св.
я же во 11 cD0B'nauiII гръховъ паю-
110kaHHiH
щихся православных ъ мужеска полу
п же нска совер ш детс н». Вся предъ-ибповвдиая часть виа-
гается здТсь совершенно также, вакъ она есть въ чинв по Треб-
нику Могилы, однако съ спдующими существенными pa3ZBIliRNB:
поств 3RMNauiH относительно ВН'Ьшняго и внутрен-
наго cocT0HHiR приступающаго въ испов•ђди положено епан-
отъ Марка зач. 51 172). Говора, затвмъ, о внвшнешъ
духовника при исповђди, вмвсто «на стоишь сын»,
употребл нетъ «стонй на мвств»; предъ-исповтдвое
гр%шнаго и прочая». направдяется въ перв±е
возненавид%ти гр•Ьхи, второе — исиов%дати часть, rperie — испов±датися
предъ свшценпикомъ благоискусиымъ, четвертое хранптися впредь отъ
сохЬянныхъ гр•Ьховъ•... и пр. (См. ibid. д. 213
— 217).
170) Ibid. л. 27 — 29; Модитва заимствована, в%роятно, изъ того же
источника.
171) Ср. выше, стр. 543
Ев. Марка, ,XI, 23 — 26