312

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

прошлаго, оно гонитъ и уничтожаетъ семью, запрещаетъ

бракъ въ смыслеВ моногамическаго института, везводитъ жен-

щипу въ высок\й санъ матери бога и острымъ, мозгъ и душу

пронзающимъ блаженствомъ, одухотворяетъ Богу,

ввритъ ему глубиною помысла и страстно лобзаетъ въявь.

Секта живетъ уже два съ лишнцмъ и проживетъ

еще долго, ибо корнями своими ушла въ землю, служа пря-

мымъ античныхъ такъ называемыхъ эпони-

ческихъ культовъ, проновВдующпхъ

началамъ новой жизни, предъ ма-

теринствомъ. Люди Божьи считаютъ „скверною” бракъ, какъ

ярмо, приковывающее мужчину кь женщинв, изсушающее ихъ

обоихъ, склонно сть замрЬняющее обязанностью, но чтятъ жен-

ское и далеко шагнули впередъ по съ дру-

гими ввроисповтдными отведя женщинт; чуть-ли не

первое мвсто въ своей практикв. Лжебогородица,

которая обязательно должна быть при каждомъ хлыстовскомъ

кораблв, выбирается въ зависимости отъ ея физической при-

влекательности •и моральнаго чтобы не стыдно и не

тяжело было отдаться въ ея волю. Перечтите талантливое

Захаръ-Мазоха „Пророчица”—открывшее новую

страницу психо-сексуальныхъ аффектовъ—и многое въ

экстатическихъ наклонностяхъ хлыстовъ станетъ вамъ понятно.

ОтреВшитесь отъ предвзятой мысли, что допускаемая хлыстами

свободная любовь есть распутство, громимое строгими мора-

листами, забудьте дтгнозъ ученаго профессора

Сикорскаго, обратившаго на особенную извилистость

черепныхъ сосудовъ у наблюдавшихся имъ мистиковъ-сек-

тантовъ, и ихъ кровью, что, по его словамъ, не есть

а должно быть отне-

сено кь патолбгическимъ причинамъ,—встаньте на точку

зр%кйя хотя бы нашего глубокаго провидца Василь-

вича Розанова съ его теоШею о бракђ—радости т•Ьла, выста-

вляемой имъ наперекоръ догмгВ о духа, проно-

вгЬдуемой съ ея тяжело грустными нашВвами, не

двлающцми между и похоронами,—

и тогда вамъ станетъ понятно, что хлыстовщина занесла одну

ногу по эту сторону моральнаго шлагбаума, глянула однймъ