316

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

ему немногихъ загасившихъ •плотск1й огонь

аскетовъ, но не находя, да•и не желая находить возможнымъ

практически осуществить принципъ отъ страстно

кь себеЬ манящаго женскаго твла, съ его гррьха и раз-

гадкой тайны всего сущаго и живого. Вотъ почему почти

иав%стныя намъ системы, обыкновенно

бракъ, становясь въ данномъ случав на чисто

точку арткйя, и отказываясь отрица-

тельно относиться кь основному нерву жианеннаго распо-

рядка.

Намъ, конечно, иавТ,стны, случаи, и даже многочисленные,

добровольнаго аскетпческаго отъ соблазновъ и насла-

земного но подобные факты обязаны

своимъ сильному волевому спо-

собности поставить самому себ± такъ называемый категориче-

императивъ, т. е. дать перев%съ запретительнымъ движе-

психики— средству, находящемуся далеко не въ распо-

всвхъ и каждаго, сл±довательно, для дюжиннаго

человВка недоступному. И опять мы анаемъ, что съ давнихъ

порь человљчество додумалось до ска-

половыхъ позывовъ путемъ мВръ

радикальныхъ, прибВгнувъ кь помощи хирург1и, дабы, въ из-

вВстныхъ ц±ляхъ, лишить мужчину способности сбјшжаться

съ женщиною. данныя сообщаютъ намъ, что на

древнемъ востокв, въ Египтв, а

и въ Римв и существовалъ институтъ евнуховъ—кате-

мужчинъ, въ двтствв подвергнутыхъ

половыхъ органовъ, и состоявшихъ зат±мъ въ качеств±

надзирателей за женщинами, очень удобныхъ въ смыслв абсо-

лютной ихъ безстрастности. Подобные хранители женской вы-

ности были всюду, гдгв имвла мВсто

при которомъ создавались гаремы, или женщинъ,

слъдить за порядками въ которыхъ и предназначены были

евнухи. Такого сорта люди, не смотря на спросъ на нихъ,

никогда и нигдеЬ не пользовались ни малмшимъ

На нихъ глядвли съ совершенно противоположнымъ чувствомъ,

какъ на искаженныя существа, свой нормальный

видь и качества. Еврейское