С КОПЧЕСТВО

323

.сихъ порь не поддается какому бы то ни было аналитиче-

скому осв±щенјю. „Въ душФ, императора съ 1812 г. совер-

шается сильный переломъ, впослВдствП1 всю его

нравственную и полптическую жиань борьбой двухъ элемен-

товъ: прежнихъ замвчательно либеральныхъ и великодушныхъ

идей и съ новыми МИСТИЧеСКИМИ и ре-

„Въ наблюдатель

александровскаго времени,—какъ въ воздухгь, зд%сь ввтеръ.

тамъ мысли перемВняются. Съ аустерлицкаго похода стало

совсВмъ иного духа, по тогдашнему ре-

и съ такимъ усп±хомъ, что даже изъ людей съ

высшимъ ваглядомъ выходили люди взгляда,

Вчастую, бывало, слышишь, отъ кого и не ожидалъ: пора

въ рааумъ истины, искать прежде ц

правды Его". Въ бесФ,дЪ съ епископомъ Эллер-

томъ Александръ сказалъ: „пожарь Москвы просввтцлъ мою

душу, судь иа ледяныхъ поляхъ PocciII преисполнилъ

мое сердце теплотою втры. Тогда я позналъ Бога, какъ намъ

открываетъ его священное съ тВхъ только порь я по-

нялъ Его волю и законъ, и во созр±ла твердая рвши-

мость посвятить себя и свое Его имени и

Знать съ прислушивалась кь проповеВди близкой

императору дамы—Крюденеръ, громившей старый порядокъ и

утверждавшей, что пришло то время, „когда царства земная

возогЙютъ и имъ будутъ отйчать только бури... Государь и

правители бываютъ только рабами тьмы, если Христосъ не

будетъ для нихъ царемъ и избавителемъ, и ихъ

закономъ”. Подобное пользовав-

шееся полною благосклонностью императора, явно выступило

противь государственной церкви, въ которой, по

разрВшенной мистической литера-

туры, „при всей тщетной слав'Ь и ложномъ на уст-

ную IApy и наружно честное остаются чадами

и ала". При такомъ а особенно пра-

вящихъ сферъ, немудрено, что направлете

искренно и не искренно пропитало общественную жизнь по-

с,Аднихъ годовъ Александра, усердные поддан-

ные котораго по „м$ силь и импе-

21 *