318

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

вило Святыхъ Апостоль признаетъ скопящихъ самихъ себя за

Отсюда явнымъ становится, яко, аще скопяијй

самого себя есть. то другого, безъ

есть Можно же праведно рвщи, яко таковый оскор-

бляетъ и самое Но съ времени

ство утратило значительную долю своего строгаго взгляда на

и въ церковной появляется

рядъ скопцовъ, чЬмъ папа Левъ IX не мало попрекалъ Во-

сточную церковь.

Если взглянуть синхронистически на русскую

древняго пертда, то выведемъ, что скопчество было

чрезвычайно р±дкимъ, тщательно регистрировавшимся добросо-

ввстными лгВтописцами, съ 0Mep3eHieMb относившимися кь по-

добнымъ фактамъ. Но все это были единичные случаи аскети-

ческаго фанатизма, обще характера: составляя,

такъ сказать, его деталь, его желательное

а не конечную цвль, его необходимое Скопчество, какъ

секта, какъ систематизированное людей, сорганизовав-

шихся на почув единой идеи, и практически ее осуществившихъ,

впервые засвидВтельствовано въ именномъ указеВ

императрицы Екатерины 1I отъ 2 1772 г., гщВ повелВва-

лось полковнику Волкову отправиться въ Орель для

мВръ противь „новаго рода нВкоторой ереси , раздъливъ участни-

ковъ ея на три 1) начинщики, или тгВ, которые изу-

родовали, 2) тВ, кои, бывъ уговорены, другихъ на это приво-

дили и З) тев простаки, кои, бывъ уговорены слгЬпо повиновались

безумству наставниковъ. На самую новизну и необычайность

для того времени скопческой ереси, указываетъ то обстоятель-

ство, что слъдователю прежде всего предлагалось тщательно

удостоввриться, „дМствительно ли тамъ состоитъ такое дВло”.

О результатахъ разслгЬдоватя Волкова•намъ ничего неизуЬстно.

И ровно черезъ двадцать восемь лВтъ послв его командировки

въ той-же Орловской снова обнаружились полу-

забытой ереси. Восьмеро случайно открытыхъ скопцовъ пока-

залп, что они были оскоплены Л'Ьтъ тому тридцать назадъ по-

явившимся въ ихъ околоткВ бВглымъ человткомъ Андреемъ

Ивановымъ. Съ теВмъ не поцеремонились и засадили въ Шлис-

сельбургскую кр%пость. Чиновникъ посланный