320
СТАРООБРЯДЧЕСТВО
Селиванова „во всгВхъ
ходилъ“, всв л%постью связаны,
И СЕКТАНТСТВО.
куда бы онъ только ни при-'
то и норовятъ, бы съ
сестрою въ одномъ м'Ьст'В посищЬть”. Ясное двло, что истин-
ная, чистая падаетъ, гр%хъ объялъ челоуЬчество, нужно
его спасти. И вотъ въ умев хлыстовскаго Лойолы обработана
мысль создать особый полумонашескјй орденъ застраховаџныхъ
отъ вс±хъ любителей „чистоты“, сплотить прочно
организованное общество людей, объединенныхъ между собою
что „чистота есть отъ всгвхъ слабостей удаленЈе,
какъ то въ началсВ отъ женской лгВпости, а потомъ отъ гор-
дости и отъ лжи и праздности". Въ
Селиванова ясно, проскальзываетъ старый престарый принципъ
встхъ аскетовъ, что женщина—наиболЈе опасный спасающемуся
челоуЬку врагъ. Отнимите у челов'ђка его кь жен-
щикВ, и вы разомъ вознесете его на степень идеальной без-
страстности, гдеЬ неЬтъ уже надобности собирать богатство,
притЬсняя своего ближняго, такъ какъ тогда потеряется
смыслъ роскоши и вс%хъ земныхъ сводящихся
кь наиболве развитаго инстинкта
До 1775 г. продолжался первый скопческой про-
паганды Селиванова, съум±вшаго постепенно внести серьез-
ный расколь въ среду „людей Божьихъи и подорвать автори-
теть ихъ пророковъ п христовъ, возненавид%вшихъ за это
талантливаго и осторожнаго реформатора, совершенно чуж-
даго какихъ-либо эгоистичесКихъ разсчетовъ, и твердо увгВрова:
вшаго въ необходимость оскопленјя гибнущаго въ гртВхахъ чело-
вгВчества, челов±ка только и жившаго своею идеею. „Спаль онъ
на лицо, близко знавшее Селиванова,—
только простынею, бывало, ихъ накроетъ. И гЬлъ мало—самую
малость. Когда яблоко откусить, вишенку суЬстъ, земляники
попробуетъ. Точно восковой... Молчаливъ быль очень. Сидитъ
бывало у столика, ручки сложить крестомъ, пальчйками крест-
ное знаменје, об“Ьими руками и голову на нихъ положить,
значить молится. И такъ ц%лые часы, а то и цеЬлые дни си-
дитъ". Вообще на вс%хъ, когда-либо съ нимъ встрвчавшихся,
Селивановъ производилъ самое отрадное впечатлвте своимъ
мягкимъ и полною незлобивостью, ярко сказы-