СКОПЧЕСТВО.

325

мыслу. Въ средгВ малоинтеллигентныхъ, въ сущности, скоп-

цовъ появляется личность высоко культурная, европейски

образованная, съ глубоко развитою способностыо мистиче-

скаго

То быль камергеръ Алексм полякъ родомъ,

при двор% послјдняго польскаго короля Стани-

слава Лещинскаго, и съ раздфломъ Польши переименованный

въ дВйствительные cTaTckie совътники. горячо ув±-

ровалъ въ скопческую догму, принялъ „огненное

послј своего изв%стнаго письма кь тогдашнему фавориту

Александра Перваго, угодилъ въ мона-

стырь, гдв и умерь.

Письмо, адресованное Новосильцеву „яко таинственно воз-

рожденному и по сердцу цареву избранному мужу“, д%лится

на ДУВ части: проектъ государственнаго переустройства Рос-

ciu скопчества. И то, и другое настолько инте

ресно, что заслуживаетъ быть переданнымъ полностью.

стоить на строго монархической почвј. Онъ и свои

начинаетъ съ того, что „возвВстила премудрость небесная

устами 1исуса Спрахова и гласомъ многихъ пророковъ: аще

кто • не любить царя и в%рности ему не хранить, всякую кле-

вету на себя привлечеть; аще же кто не радитъ о отечествВ,

въ числв живыхъ людей да не именуется.

„Затјъмъ церковь, таинственно управляемая святымъ Ду-

хомъ, подвергнувшись волеЬ Отца св%товъ, получила небесное

дабы вышла на службу отечества, прославила-бы,

яко съ нею воистину Богъ есть, lI т%мъ подвигомъ увВнчала

бы новымъ лавромъ Монарха. Такъ во истинв

и правд% содјйствуется слава яко было при 1исус

%Навинъ, который гласомъ небеснымъ управлялся и всгЬ цар-

ства рааорилъ. Да то же слово которое пре-

чистыми устами Господа Тисуса Христа возвеЬщало.• глаголетъ

той же истинный Духъ Его и нынј: воздайте Боже Богови,

Царская Цареви, а паче еще строжайше грозить намъ, дабы

таланту, даннаго отъ небесъ, не скрывали въ аемјпо, яко

оный л%нивый и лукавый рабъ, но обязаны явить силу Отца

СВ“ВТОВЪ и сколько

Непостижимаго и какъ отъ давнихъ временъ Всесиль-