ХЛЫСТЫ ИЛИ ЛЮДИ БОЖЬИ.

глазомъ въ мрачно притягательную глубину полнаго захваты-

вающей жуткости „а bas", нарисованнаго и перечувствован-

наго Гюисмансомъ, и боязливо зажмурилась, готовая вотъ

вотъ сорваться. хлыстовщина стать никогда не смо-

•жетъ. Вынесенная изъ подполья на просторъ ставь

толпы, она разомъ утратить свою поэтическую

расплывчатость контуровъ, и поблекнетъ. Да и не-

чего ей зщВсь. Царство „людей Божьихъ” не терпит$

будничнаго кь отведеннаго ей часа между

завтракомъ и 06'Вдомъ, „святымъ жгутикомъ” подбодряетъ она

своихъ фанатиковъ рабовъ. требуя отъ нихъ череп-

ныхъ сосудовъ", а на это такъ называемые нормальные люди

ничуть не способны. Оставимъ хлыстовъ хлестать другъ друга,

со своей красавицей —богородицей, хмВлгВть отъ пе-

реизбытка „накатывающаго“ Духа и стремпться кь своему

идеалу—седьмому небу—памъ ихъ трудно понять, а имъ еще

труднВе съ нами согласиться. ДУВ плоскости два

полюса психическаго космоса, разница темпераментовъ—все

это непреоборимыя.

Но, странно, людей, противоположнаго намъ съ читателемъ

уклада, оказывается не такъ ужъ мало.—Н'Втъ, кажется, въ

мгвстности—констатируетъ г. Барсовъ—гщВ бы хлысты

отъ времени до времени, не обнаружили своего существова-

Начиная съ Костромской гд'в секта появилась

въ Алекс%я Михайловича, она обошла сначала

центральныя позже перешла въ Поволожье, затгВмъ

слеВды ея обнаружились въ и наконецъ въ ств-

веро-западномъ краю и оттуда—добавимъ мы отъ себя—пере-

кинулась въ прочно обосновавшись среди

тамошнихъ русинъ. Есть, сл±довательпо, въ хлыстовщинЈз

живительная влага, есть самобытность, c00TB±TcTBie народной

психик%, и выводить ее отъ западныхъ квакеровъ, старыхъ

богомиловъ или объяснять ее воздЪйсттемъ проповвди Куль-

мана едва ли будетъ правильно. Все заимствованное, напос-

ное, в±ками безъ кнута не существуетъ. А именно столько

л±тъ насчитываетъ хлыстовщина, упрямо противощМствуя

попыткамъ искоренить „вреднВйшую” ересь, да еще

нашедшая въ ce6rb силы выдгВлить изъ,себя особую » макси-