— 116—

что патр. 1оакимъ предлагадъ сначала отдать спорь

о вјрв на судь св. Петра митрополита: какой от-

вђтъ явился бы на ракв угодника въ Успенскомъ

соборђ въ опредђденный срокъ—такъ и сдЈдовало

быть (1). Старообрядецъ Савва, объ

этомъ, прибавдяетъ, что старообрядцы тотчасъ же

поняли въ чемъ Фло, и, чтобы .naTpiapxb, пройдя

тайно въ соборъ, не могъ положить на раку отввтъ

какой хотјдъ, рђшили приставить собору стра-

жу изъ стрђльцовъ. Это будто бы отклонило Ioa-

кима исполнить его HawhpeHie отжать спорь съ ста-

рообрядцами на судь мощей св. Петра. Не останав-

диваясь на этомъ разсказВ, передаваемомъ старо-

обрядческимъ писателемъ, нельзя не замжить, что

быдо Ойствительно затрудни-

тельно. Москва была въ рукахъ стрВльцовъ; на-

родная толпа видимо старооб-

рядцамъ. Tpe60BaHie Никиты пришлось принять;

ргВшено быть спору о вВрВ. Въ назначенный день,

среди густой народной толпы, ряды старообрядцевъ,

предводимые инокомъ 0eprieMb и НиКитою Пусто-

святомъ, двинулись кь Кремлю. Они несли изобра-

страшнаго суда и старопечатныя Книги; но

есть что за пазухою многихъ были и кам-

ни. Одинъ изъ предводителей старообрядцевъ —

Никита—быдъ горячая годова, и камни за пазухой

могли бы не остаться тамъ, если бы иноКъ

— своимъ не

другой предводитель

сдерживадъ Правительница СОФЬЯ ви-

Ода изъ дворцоваго окна ути-

(1) Муравьевъ. Раскол...