— 120 —

а поств и безъ этого. Первые старообрядцы КЛНЛй

и давали съ ними не спорить;

въ Мткв нискодько не возбранялось

и въ пищђ и питыВ съ тђми же

Сначала старообрядцы держались толь-

ио иконъ стараго письма; вђтковцы принимали и

новыя.

Если старообрядцы принимаютъ

ce6rh священниковъ новаго даже не

производя надъ ними никакихъ обрядовъ, то можно

ли сказать, что они отвергали господствующую цер-

новь и не признавали ен Можно аи ска-

вать,. что они считали еретиками apxiepeeBb, руко-

которыхъ на своихъ «попахъ» признава-

ди Одно изъ двухъ: иди еретикъ по

ихъ могъ передавать иди при-

3HaHie господствующей Церкви еретическою

быдо не кань стариннымъ принятымъ пре-

AaHieMb, и церковная распря становилась

дишь мнимымъ преддогомъ, за которымъ стона

распря

Признавая apxiepeeBb господствующей Церкви,

старообрядцы не могли не признавать и самой цер-

ЕВИ. Очевидно, дишь причины удерживади

ихъ вдади отъ нея.

Старообрядство постепенно принимаетъ характеръ

ЭКОНОМИЧеСКОЙ общины, охватывающей всю Pocciw.

Ч'Вмъ бодје усвояетъ оно себђ этотъ характеръ,

твмъ число посивдоватедей его растетъ все 60rhe.

Старообрядство въ первое врема—какъ peuI'i03-

ная именно. поповщиною. Попь яв-

аяется первою потребностью старообрядства. Кань

9