— 128 —

совђтовадъ хватать и наказывать раскольниковъ С).

Онъ поставдялъ на видь, что послВдоватеди попов-

щины навываютъ царя «благороднымъ,» но не

«благочестивымъ» и «благовВрнымъ.» Онъ же до-

водидъ до царя, что раскольники (т. е.

старообрядцы) и безпоповщина посыдаютъ свбихъ

учитеией въ Сибирь и по городамъ. Это

раскрываетъ силу раскола, въ то время преимуще-

ственно истекавшую изъ взаимной связи, которая

существовала между посМдоватедями его. Силу ра-

скола доказываетъ и то, что. напр. въ

Ростовскаго книги, направденныя противь

раскола: . «Жездъ npaBaeHiH» Симеона Подоцкаго и

«УвВтъ духовный» натр. 1оакима быди почти ис-

требдены раскольниками (в).

раскола ослабђдо, но не прекра-

тилось. Старообрядцамъ въ стародубскихъ поседе-

стадо жить неспокойно. Часть ихъ пересели-

лась въ BiTkY—nocteHie на островђ р. Сожа, бдивъ

Гомеля, на земдђ паца Хадецкаго. Мтка находи-

дась непосредственно за русской границей въ поль-

свихъ пре$дахъ. За pyccR00 границею старообряд-

цамъ надо было поселиться, чтобы ихъ недостада

тамъ рука русскаго правительства; «непосредствен-

но» за ней они должны были поселиться, чтобы

быть въ со своими въ PocciL На ВВТКВ

устроена была церковь, иконостасъ для которой до-

стади ивъ калужсвой церкви Покрова. Скоро ВМ-

(1) 1860, IV, омоь 281.

(з) Мапрш, 338.