133 —

дность прививается кь сплошному. ос'ћддому населе-

въ срешь котораго существуетъ лђствица вза-

имныхъ дицъ между собою. Семейныя

и родовыя узы, • прямое кь

обрядности, въ средо свверно-русскаго

HaceueHiH не могли им±ть такого какъ на

На это разрозненность его и отчасти

временной характеръ. На новгородскомъ сгВвергВ

расколь додженъ быль явиться преимущественно

въ Формђ безпоповщины.

ПосдВдователи раскода въ средней хотђ-

ди духовной власти надъ собою. Они употребля-

тотъ встВ средства, чтобы добыть себгВ священни-

ковъ. имђли для нихъ

силу и Въ Стародубђ не было сначада

церкви—этого довольно, чтобы тамъ, не смотря на

большое число прихожанъ—старьобрядцевъ, совс'Вмъ

не служили а довольствовались прочими

сдужбами. На Мткв строятъ церковь только тог-

да, когда добыли антиминсъ изъ церкви же.

НВтъ у •старообрядцевъ—тђми или дру;

гими путями оно является; крохи стараго

или выдаваемаго за такое, смВшиваются съ• Мс-

томъ, и вновь испеченные хлђбы служатъ для• при-

довольно, что тутъ есть частица стараго;

вто-то «старое» и имветъ цгВну. носятъ

при ce6rh; иногда оно пересылается въ орђховыхъ

свищахъ—сидьна ввра въ таинство, и если нгВтъ

по близости священника, то по крайней Miprh дол-

жно быть на готовђ на случай нужды,

Сильно что нужна исповјдь—исповђду-

ются даже у простаго записывающаго