— 134 —

греВхи на бумагј и отсылающаго ихъ отсут-

ствующему попу на pa3p'hrueHie. Поповъ мадо, а

между тђмъ потребность въ ве-

дика. CurhN!TBieMb этого является заочное отпђва-

Hie умершихъ, НГВСКОДЬЕИХЪ парь однимъ

священникомъ одновременно, исповђдь всдухъ пя-

тидесяти человђкъ и бодђе, младевцевъ

въ 46 купедяхъ въ одной церкви (1). Всђ эти осо-

бенности, которыя обличители раскола выставляли

какъ доказательство нешВпости раскольничьихъ обы-

чаевъ, имгВютъ только одинъ смысдъ:

люди, которыхъ отрывали отъ чтимой ими стари-

ны, судорожно схватывались за эту старину, хотя

въ рукахъ ихъ быди тоЛьКо остатки ея.

Иначе смотргВдъ сђверъ на Отариву.

И онъ стояль противь всего новаго. И онъ, подоб-

но посдгђдователямъ раскола въ средней от-

вергалъ какъ перемвны, такъ RypeHie

табаку, новаго Тода въ январ%, упо-

чая, нјмецкое платье, итадьянское whHie,

иностранную живопись, бритье бородъ и усовъ,

и мертвыхъ тевлъ и

т. д. Кь табаку послђдоватеди раскола примђняли сло-

ва кь еврея“: «корень горести выспрь про-

зябаяй, иже пакость творить иммъ осквернятся мно-

зи.» Mc,ck0Bckie еедосгВевцы ставили

причинами своего съ поморцами то,

что тђ до обђда и посдв него орђхи грызутъ и

ягоды Вдятъ и трижды въ день чай пьютъ. Раско-

С) Миьвповъ. Очерки поповщины. Руси. ВВст. 1866 r., 5,

стр. 20.