была сидьяа въ народной средђ. Эти митны, R0-

торые со времени были предоставле-

ны самимъ себ'% и о дикто не заботил-

сж, хотђди также жить умственною Раско-

лоучитеии, Rb народу, умвди дать пищу

его умственной само$ятельности. Жала была эта

пища съ ея СОФИСТИКОЮ и догматиче-

скимъ туманомъ, но все-таки вто было кое-что, осо-

бенно для среды, гдђ церковныя книги были бодгВе

иввђстны, чВмъ

И расколь на сгђверђ росъ. Боме

вые и даровитые ивъ простолюдиновъђ видя, что

народная среда ждетъ хоть какого нибудь умствен-

наго что закргвпощенные недру-

жедюбно смотрятъ на перемђны, вводимыя при по-

средствђ вла$дьческаго кдасса и преимуществен-

бради на себя роль представителей

но для него —

народа, являлись его учителями и соотвђтственно

тому уровню, на которомъ стояла слушавшая ихъ

масса, избирали преддогомъ peJT'i03Hoe разномы-

cuie и основывали разные толки и

Поповщина распространклась преимущественно

въ средней и южной и всюду проникла изъ

МосКвЫ. Безпоповщина — преимущественно на

верв и главнымъ центромъ ея распростра-

HeHiH быда Обонежская древне-новгородская область.

Такимъ образомъ понятнымъ становится числовое

неравенство посдЫоватедей той и другой. Безпо-

повцевъ считается въ настоящее время З мит-

на С); смдоватедьно безпоцовцы по численности

С) Мельниковъ 1864, 5, 78.