334

в. в. Аничковы

Съ выедоиъ въ поле ва пахать, туда 4ашдта в-

деццы и туть, конечно, своевремепо пропнести и молву о

шодорји. У ншь ди этого обыкновенно ва Юривъ день слу-

жать въ пой молебны. Съ такой же молоеиной ЦЕЛЬЮ потт

въ MuopwciB бабы, какъ тољко соберутся

Ой випиймо, родиво,

Щобъ намъ жито родно;

И жгтечко, и овесъ,

Щобъ увесь;

И пшаница, и

Щобъ намъ жити 1).

застољныя, мотт*нныя ТЬсни сообщать и Ми-

дојевић у сербовъ. Зды џвнваго ироыва т±хъ же свя-

тыхъ, кь которыиъ обращапсь и наша водо“ная п±свя, воз-

носится uoxegie об уржа•Ь ххЬба и счетдивой убор еЬна в).

Сюдд же можеть быть отнесена и тв женняя мои-

пенная тЬсвя, ктторую я привел выше, когда шла р%чь объ

общеиъ виеннеиъ молети. Ей впоть соотв%ствуеть молитв,

привносимая в вотякомъ хозяинотъ, во время поства:

наступило, говорить вотякъ. Помилуйте (нвсъ) Инмвръ,

Кыцысинъ, Квозь, воршудъ Дурт. Счастье довољства и удачи

дайте».

«Въ счастье пошите».

аВотъ мы вьЊхии въ поле, З раза врогКхии сохой по по-

лос•Ё в З пос±яли, тысяча тысячь да будеть».

ада рирастутся корни ихъ — дв будеть подобна тростнику

содома ихъ, да будуть подобны еловымъ шишкамъ, пуговвциъ

1) Труды, Ш, стр. 82; ср. Ш. Мтхр. 1, 171, 169

сюда же можно отнести и приведевную Стрыйвовскикъ молитву ва св. I'wpr•ia

въ дрвнеи ПшьпЊ, Шоп. PolB. IiIV, 148, у Фаминцына, Жж. др.

Ши. 116; то же совершатя м у ВОТ-ГРОВЪ 8chmidt, в. 87,

le wmte de Marcellus, Chanu М. de l• Gr. М. р. 221.

2) Мвлојевић, Перме в об. ук. вар. србск. стр. iB—lB7, 228 и 25.