ВоВНЯЯ ОБРЯДОВАЯ ПВСНЯ НА ЗАПАД± И СПВЯНЪ. 845

дворнаго стремившагося кь и пыш-

ритуала. Но понимали хи ихъ такъ въ Библос±? Можеть

быљ можно найти и такое 06McaeHie которое поведеть

ниъ кь того, k8kia вадежды возлагали лоди на этоть

обрядъ, почему онъ был необходимъ, считыся джонъ важнымъ

и интереснымъ џя каждаго? кажется, вадо также поста-

рался подыскать и такое 06McgeBie, по которому

итов•ь дНства, скорбнаго и веселаго, не было бы пшь результа-

томъ санкрепзма, а напротивъ бьио бы и

На пкое 110BMMaHie наведетъ насъ одно Ba"agie cxoxiacra

кь третьей ИдиЈи Тыкрита: “ASovtG, i•touv ё ттто< ттирб-

'LEYO<, ЕЕ lv •rt TtotEt тхар* xal p.ivaq

а{лЬу ђ 'АрраБ[тп, TWT&.TTtV ђ Ахрат{а таб Ира;. xal ётбте ћа:х-

ai 1). о шести м"сяцахъ, во

вря которыхъ Адонисъ пребываеть подъ землей, схоЈасть по-

вторихь, какъ ЕЬчто общеизв%стное, во почему онъ назвал Адо-

ниса «Ь ОЬмя вовс.е не лежитъ мь земн 6 А-

сяцевъ безъ МНТ особенно важно, что схојасть при-

бавляеть: axal oi Ыралов». Онъ, оче-

видно, в±что подиушахъ объ Адонис•Ь изъ народныхъ усть, а на-

родъ внахь, что Адовисъ есть стмя и съ миеомъ Пер•оны ни-

чего общаго не им•Веть.

И тоже самое говорить и 1еровимъ: gentilitas hujus

modi fabulas poetarum, quae habent turpitudinem, intprpretatur

subtiliter interfectionem et resurrectionem Adonidis planctu et

gaudio prosequens: qoorum alternm in seminibus, quae moriuntur

in terra, alterum in segetibus quibus mortua semina renascuntur,

ostendi putat»9). Онъ также въ своемъ 06'HcaeHi7 такимъ обра-

зоиъ ссылается на народное Адониса, какъ с%мени, и

та ссыла въ высшей степени важна. Она прямо показываеть

1) ad. Teocriti Idyll. Ш, 48. et Ш. ed. Ahrens, Bacoliwrum

Graecoram Reliquiae, Lpz. 1856, ц, р. 161.

2) Hieronymi, ЪттепИНив in Ezechielem Lib. Ш, сар. УШ, 89—W у

Migne'a, Patr. Lat. t. 2Ь•ыИ, стр. 88 А.