ВВСВННЯЯ ОВРЯДОВАЯ П•шВЯ НА .ЗАИАДВ И СПвЯНЪ. 341

А. Н. Веселовсм недавно сопоставил съ этой ивйстной

русской игрой и сходную съ ней игру въ За•ира во Эпирской

За•ира изображаеть миьчнкъ ил д"вочка: овь хо-

жится ва доски и притворяется мертвымъ, его о&ьшають цв•Ь-

таки, надъ нимъ произносятъ заплачки и пр., но тољко что 1Њсня

объявила, что За•иръ умерь, какъ онъ вскакиваеть и вачинаеть

довкљ тЬхъ, кто составлял собою хорь. Пос.“ этого поють

птсни 1). А. Н. Bece“0Bckii попгаеть, что тоть

же первоначально смысхь им“а и чисто хриеијанская игра въ

Лазаря у ново-грековъ, на Кипр•Ь и въ ЛипкЬђ.

Кь этимъ новогреческимъ BapiaHTaMb можно прибавить и еще

три: и Въ окрестностяхъ Уй-

лива на 1-ое мая пося обхода съ королемъ, его кладуть на но-

сидки и несуть въ кабакъ; зд%сь кругоиъ него водятъ хорводъ,

шяшуть и поють. Одинъ изъ хора при этомъ все время спраши-

меть, не ожил ли король, и узваетъ, что онъ умерь. Наконецъ,

корољ однако встаеть, и тогда начинается ntHie уже веселыхъ

п"сенъ 8). qaauygckii обрядъ изъ окрестностей BpiaH-

сона (деп. Hautes Alpes) разсказахь Маннгардть со сдовъ одного

Французскаго инннаго во время войны 70-го года; перваго мая

парни беруть молодого человека, возл"еввая котораго его по-

кинула и выша за другого, од%вають еь ногъ до головы въ зе-

деныя в%тки и ведутъ въ Всъ; зд±сь онъ лежить и притворяется

умершиъ, пока не лобящая его д±вушка и не поц"-

хуеть его. Тогда вс•Ь идуть въ кабакъ и новая парочка танцуеть

съ разноцйтнымъ Флагомъ въ руках“. нейсты и

Фиктивная причина смерти парня, конечно, не боне, какъ позд-

няя прик)аса кь обряду, смысл котораго перестал быть по-

1) гпвы взъ встор. поэт. Ж. М. Н. Пр. 1898, апрьь, пи, стр. 24

отд. т., статьи: 24ppaq Авфаух Хатрв{ц тоб Aiyau xai 'A%yc80G iv

въ Авћт[оу 'ктт. xai ЕЭуоХ. TiG У, тебх. 18, стр. 847

и сх%д.

2) Ibid.

8) Einer, Це z окон uhliiBko —janovick6ho, ё. L. IV (1894) Btr. 1 а 602.

4) Маппћ. W. и. РК. 1, в. 434—486.