ВВСВНВЯЯ ОБРЯДОВАЯ НА ЗАПАВ И СПВЯНЪ. 335

—на ихъ. Да будеть хл%бъ этоть умолотенъ» 1). Въ такоиъ же

дуй допо еще тянется эта мшитва.п±сня, старающаяся, какъ

всев первобытньш молитвы, чего-нибудь да не Мыть,

упомянуть р±шпедьно привести кь благо-

Въ этой молит“ сказываетя также и та по-

rpe6B(Mb выражаться въ преувеличенныхъ, ив%домо хватаю-

щихъ черезъ край чисто эпичн«ихъ красвахъ, которыя внакомы

виъ по бЬоруссвой вологодной 1Њсн%. Можеть быть подобная

именно молитва произносилась и у полабскихъ славявъ въ тотъ

BweHBit празднвкъ, о которомъ говорить Ионъ в).

Пержиткоиъ жертвенныхъ обрядовъ при запашк% и

схЬдуеть счтать то, когда кртьянинъ Адетъ, какъ выражатся

водочобвая п±сня:

У чистоя поле заарываць,

Зъ соию, съ ххЬбомъ, зъ 6Ьымъ яйцомъ,

Зъ бЬымъ яйцомъ, зъ боскимъ слоуцомъ в).

Х.лМъ и яйца то кладутся въ борозду, то вбрасываются

во полю. Въ когда впервые выЬжають въ поле, при

провод± первой борды переьзжаютъ даже черезъ фую

крынку молока съ хл±бомъ и яйцомъ. Иногда вереЬзжають

пусто черезъ кусочекъ ххЬба ил яйцо 4). Въ Becwa.Iia при

этоиъ пиугъ тяветъ не лошадь, а старуха. Перерывъ паугомъ

жертвенный ххЬбъ, она отдаеть его кусочки рбочимъ'). Это

очевидно той жертвенной пирушки, которая до сихъ

порь еще справляется при запашк± въ и ИтаЈи

1) Первухинъ, Эск. ВР. и б. инор. Глав. Озда, Ш•И, стр. 10— 18;

см. выше стр. 104—105 и 107—llO.

2) Првидево Котляревскаго, Сказ. объ Он. сТ. 0—61.

8) Ш. Бп., 142, стр. 872.

4) Wuttke, Der d. Vol.kubergl. S 428; Jahn, Т 0pferbr.. в. 74— 76;

Маппи. W. и. П. 1, в. 158.

6) kuhn, Westf. 8. Н, 882.

6) aregor, Notes оп th. F. Ь. 0f НЕ 0f Scotlud, р. 181; Salomone.Ma-

rino, е ив. dei cont. di Sie. р.