ВТВННЯЯ ОБРЯДОВАЯ пВсня НА ЗДШДВ И У спвянъ. 363

пе—ытнаго йчетя путеп туп, сквернаго запаха,

огня ил ударь, ваирасно приходить кь что мы

им•Ьемъ зд%сь дьо съ изгнатемъ духовъ вселвшихся въ бод-

ного1). Даже если таково мвЫе самихъ дикарей, то и это ни-

чет не довавываеть: разъ появиась rbpa въ духовъ, ею есте-

етвенно сыи объяснять и старыя,

совершенно иоиио этой в±ры. Ескољко выше въ

глав•ь о Первобытныхъ Идеяхъ Спенсеръ говорить: авначахЬ

сложные объекты и понимаются въ терминахъ прос-

тыхъ объектовъ и 0TH01neaii, съ которыми они икЬють сход-

ствођ». Разв•Ь не ддетъ это совершенно достаточное

06McHeHie первобытнымъ npieM8Mb Бойзвь мы-

иится, какъ предметь въ ТЕО. Заклина-

тель дохженъ извлечь его. Овь и приб%гаеть ко всевозможнымъ

способамъ и Что заклинатель изћлекаетъ и

самую бохЬзнь, а не только духа особенно наглядно видно при

“eHiB путемъ когда божнь изображается падающей

изъ теа иклватеи ввид% зеренъ, посхЬ того какъ онъ упорно

и долго сосиъ то мВсто въ тЬ.тВ своего гд'ь чувство-

вша.сь боль в).

Совершенно также обстоить дьо и относительно т%хъ спосо-

бовъ сельско-ховяйственваго заклинатя иди сельско-хозяйствен-

ной которые разобраны мною въ настоящемъ

Челов±къ убираеть себя и свое жилище цв%тами, чтобы ицвьи

пойянньш имъ ххИныя онъ радуется приходу кь нему

въ донь п%вцовъ, найвающихъ ему онъ изгоняеть изъ

свн•о хозяйства, жилья, скотины, поля всякую порчу бохЕнь и

невзгоду путемъ огня, шума, предваритедьваго ил

обхода; наконецъ въ rbTBii зной или pute весною онъ обл-

ваеть в•Ьтки дерьевъ или самого себя водою, чМы политы

1) 0cH0NHie сотохо:Аи, стр. 267.

2) Тиъ же стр. 111.

8) Labbock, Leg origineB de la civ. р. 24