390

Е. в. Аничковъ.

случа5 если онъ не пьянь, какъ поеть еще весе-

йе, чвмъ когда либо 1)». Однако основными типами должны все-

таки быть признаны и обрядовыя п%сни. Въ эти дв•Ь

въ сущности входить почти все п%сенвое богатство

первобытваго челов%ка. Еси дикарь поеть поминутно, то за то,

какъ разсказываеть Эписъ о даже сдмаго прос-

того Д'Ьла овь не начинаеть безъ моптвы и

Воевньш охотничьи и любовныя шЬсни даже прямо можно от-

нести кь обрядовымъ. Въ сядующей части этой книги мы уви-

димъ, что они даже календарно могуть быть upiypogeHb1.

Съ психологической точки на первой можно

бьио бы поставить такимъ образомъ скор•Ье вс.его импровизиро-

ванныя игЬсни наивнаго эпическаго замысп, еще только помога-

остановить BHHMaHie•, но ритма надо отнести

на счетъ работы вли и отсюда — вся гамма п%сень раз-

наго Взявши точкой работу, мы поц-

чили довольно стройную систему первобытной син-

кретической

Простымъ изнуряющимъ трудомъ осуществляеть чедов±къ

свою хичную сущность въ прирож Его увлекаеть на-

вши. Во имя своего я и его потребностей онъ стре-

мвтся поб•Ьдить все то, что поздн%е овь назоветь общимъ тер-

миномъ ане я». И сила его ростеть въ процесс•В работы. Онъ

усвоиваеть себ% ея ритмъ и на немъ воспитываеть свое само-

c03Hauie. Ритиъ становится въ его рукахъ властнымъ

борьбы и первымъ залогомъ поб%ды. Имъ управляеть челов%къ

и своей колеблющейся, неустойчивой духовной д%ятељностью.

Воть почему, когда домно возрости съ возроста-

HieMb ритмическое не тљко не будеть

забыто, но въ немъ челов±къ увидитъ и всю свою надежду. Вну-

0Hie ритмической п%сней, воть основной способъ

1) arey, Journal of the expedition in N. W. Australia, прив у аговве, Ап-

апде der Кип“, в. 226.

2) Polinuian вв. London. 1829, П, р. 216.