ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ пВсня НА ЗАПАД“ И У СПвЯВъ. 383

ной представляють собою результатъ об±дне-

HiH, а не прямого Но что такое Вы-

npaHie не можеть быть признано творческимъ

Эго есть не боне, какъ шао пазадъ. Еси самый обрядъ при

переход% кь боне высшей степени релијозваго со-

хранившись въ рукахъ лишь ваибойе низкихъ въ культурно-

историческомъ зваченьи слоевъ общества, спускается обратно

на низшую степень своей эволюти, то тоже самое случается и

съ п%сней. Средствами современнаго, хотя и простонароднаго,

языка, срдствами современнаго, хотя и простЬйшаго, стихосло-

соврменныя п%сни выражаютъ

съ первобытными. Пољзуясь ими, можно поэтому закло-

чать и о древн%йшей п•Ьсни. Другое Д'Ьо наши волочобныя, ца-

ринвыя и др. п%сви. туть не вытьснило древн%й-

обрядъ, оно обогатило его новымъ дало ему

новые образы, новую Этвмъ оно спасло 1Њсню отъ

перехода кь простой шутк%, сохранило cepi03HocTb ея тона, но

отъ стараго склада не осталось и помину. Воть почему психо-

[Ксни и объяснили намъ скоуВе именно эти

птсни востока Европы, между тЬмъ какъ складъ, отв•Ь-

этой самые образы и вызванные ею

кь жизни, какъ это ни странно, мы наши ва 3anallt среди народа,

то1юпящагося впередъ въ погон± за новыми Формами жизни.

ГипотезЬ кь которой меня привели

надъ весенней обрядовой п%сней не стоять

совершенно въ сторон•Ь отъ ужъ высказанныхъ относительно

этого другихъ гипотезъ.

Сь тЬхъ порь какъ Шиллеръ, стараясь развить въ прило-

кь художественному творчеству Кантовское о

безцььной (т. е. безполезной) ц±лесообразности эстетическаго

положилъ въ ocH0BaHie искусства игру 1) и эту

1) «Письма объ эстетическомъ чехов%ка». Письмо 14-ое, 16.ое,

23-ье и 26•ое.