385

ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ пвсня НА вапцв И У С.ИВЯНЪ.

вой игрой, то подъ BJinieMb естественнаго подбора безъ сом-

нарды brBe практтжкв одарные вьтЬснихи бы

нарды, которые татять сиы такимъ непроизводительнымъ

образомъ И у Гроссе эта двойственная точка про-

ходить черзъ 011N'b.:eHie вйхъ искусствъ, и орнаментики, и

живописи, и мушки, и noaBiH. Орнаменть служить

тотемвтическихъ знаковъ; живопись воспривводить PHI'i03-

ные имвош; пиека-п'Всня во•ждаеть мужшгво, внушить

сопдарность соплеменниковъ, и тољко рядомъ съ этими практи-

ческими вс•Ь эти искусства отв%чають шгетвческой

потребнскп•и въ вантовскомъ смысд± 8).

И мио этого. Самое изучете игры, подучившей такое важ-

для эстетической д'ЬяТельвшги чехо-

Ака въ свою очередь привело кь довольно неожидввнымъ ре-

зуљтатамъ. Лазарусъ показахь, что игра не есть только разув-

накопившихся сихь просящихся наружу, но и отдохно-

BeHie Э. Ужъ этимъ игра подучив такимъ образомъ

практичыки фесообразное. Она даеть возможность челов%ку

съэкономггь силы, необходимыя въ борьб•Ь

Еще гораздо даљше игръ челов%ка повело Гром:а•, овь

старался представить игру, и какъ ynpazHeHie т. е. ужъ какъ

совершенно необходимую для чисто практическихъ Д'Ья-

'r•eJbHWIb челогЬка. Подобный взгидъ правда не заставихь

Гроос.а отрЬшиться отъ TeopiH искусства-игры, въ швиеров-

скомъ смысхЬ, но сообразно съ изм%нввшимся взглядомъ на

самую игру и искусство оказиось ужъ не исключительно

какъ въ Шерера. Есии Гюйо говориъ,

что «великое искусство не можеть и не должно подходить подъ

шры')п, то Гроосъ счехь виолн•ђ иконныиъ подобное

1) Ibid. в. 298.

2) На сотршенно схожей точки стоить вслВдъ ва и Ribot,

Psycbologie des %ntimentg, PariB, 1897, рр. 386—446.

8) Lazarus, Die Reize des SpielB, Berlin, 1882.

4) Опуаи, Probl&meg d'esth6tique, р. 6—6.

26