386

Е. В. Аничковъ.

при «выходящемъ изъ TeopiB сигь одно-

стороннеиъ взглядеЬ на игру, какъ на хвшнее (Luxus-

Beschlftigung)». Тшько «уб%дившись въ великомъ

скомъ и сотохогическомъ игры» можно по его

согпситься съ искусства-игры 1). Да и то. Пляска напр.

есть вовсе не простая забава; она есть особенно важное и ин-

тенсивное доводящее нравственныя и

силы до посвдней степени И рядомъ съ этииъ не

надо забывать приведенное уже MBie Гроссе: воспитывая

чувство солдарности, пляска имгЬеть и важное

3HaqeHie я). Воть почему, когда Гроосъ хочеть показать отно-

кь игр•Ь первобытной пляски-йсни, онъ вновь напоми-

наеть, что «первобытный плясовой враздникъ, съ

пиской музыку и B033ii0, не им%ющимъ равнаго могучимъ обра-

зомъ дНствуеть на пуфику», и считаеть, что дишь «д.и са-

мыхъ исполитедей ихъ деЬяте.љность вм"еть характеръ

игры

Еще боне отдалился отъ искусства-игры Бюхеръ.

Изс*дуя п%сни, онъ пришел кь что ритмъ

въ нихъ «дань самою работой», что пгЬсни эти «соединены мате-

piUbH0 съ работой и съ сопрвождающями ее

Не только «работа, музыка и по Бюхера, на

первоначальной ступени были слиты въ одно цЬое, но

основной иементъ этой тройственности составляла работа». И

отсюда выводъ: тЬесвыя

привели кь въ особенноеги же дви-

которыя мы называемъ работой 5)». Бюхеръ ве отри-

цаеть при этомъ и пляски въ

но указываеть при этомъ на то, что пляски «не что иное, какъ

1) Groos, Die Spiele der МепвсЬеп, 8. 603.

2) Ibid. в. 465 и 476.

3) Ibid. в. 610.

4) Работа и рвтиъ, стр. 68.

б) Таиъ же, стр. 70.