372

Е. В. АНИЧКОВЪ.

пристальное cM0#Hie на кристалл, на

воду или огонь, отм%чены въ у американсквхъ инди-

цевъ, у гренландцевъ, у камчадиовъ, у якутовъ, у негровъ и у

полинејйцевъ; они изв%стны были и древнимъ 1). Все это при-

водить кь «крайней умственной повышенности при

на одной иде% Заклинатель заботятся о томъ,

чтобы его анравственныя сиды какъ бы удесятерились и онъ

чувствовахь себя способвымъ все совершть и все предпринять»,

какъ характеризуеть Рише бодрый 8). И за-

клинатель дНствительно чувствуеть себя въ силахъ напряже-

темь своей воли произвести желаемое Онъ не можеть

не Врить въ себя. Теперь ни одинъ изс*доватељ не станеть

уже считать знахаря дикихъ иди поду-дикихъ племевъ простымъ

обманщикомъ Э.

Сверхъестественное объясняется такимъ обра-

зомъ совершенно аналогично съ зулусскимъ способомъ

потерянныхъ вещей. И оно также должно быть включено скор±е

въ естественныхъ, ч±мъ сверхъестественныхъ npie-

мовъ челов%ка на природу (въ данномъ случа'Ь на

природу иного чепв±ка). До изв±стной степепи уже обсйдо-

ванные теперь Факты даютъ намъ поводь предпола-

гать, что шаманы, выя въ свое искусство, не вполн± заблуж-

дались. Приведя себя въ экстазъ и заразивши этимъ экста.зомъ

и вс%хъ присутствующихъ и самого шамань стремится

внушить ему здоровье. Возможность подобнаго до-

пускаеть при особыхъ и медицина ь). Поэтому даже

1) Е. Parish, Ueber Trugnhrnehmang, 8. 88, Schrftm da• Ge—chqft

пьет hychoiogische F'onchung, б Heft. Lpz. 1898.

2) Ribot, De Pattention, р. 141.

8) Ch. Richet, Vhomme et Pintelligence, PariB, 1884, р. 98.

4) А. R6ville, Les r61igions deg репр1ев non-civilis6s, П, р. 288— 289;

Guyau, Irr61igion de Pavenir р. 63—65.

5) Это HHtBie было давнымъ давно высказано въ Trait6 complet du тадпё-

tisme animal par М. le baron du Potet, 8•ёте ed. PariB, 1866, рр. 8—291;

Binet et F6rb, Animal Magnetism. 1887, р. 855; прив. у А. Lang'B, Making of

r61igion, р. 21.