380

Е. В. АНИЧКОВЪ.

пока не пожелтЬють твои 6'Ьлые зубы; живи (въ до

тЬхъ поръ, пока не побЬ•Ьють твои черные вопсы? Пусть жи-

хище твое наполнится твоимъ потомствомъ, а дворы твои пусть

наполнятся скотомъ! Стопы твои (по пути жизни) да будуть

тверды, какъ древесная накипь, твои (враговъ) да

будуть кр•Ьпки, какъ Разв% этотъ отрывокъ не на-

поминаеть .замысп поздравитељной п%сни, занимающей цент-

раљное 1100HteHie въ весенней обрядности? При тоновати ея

уже было указано, что въ основ•Ь своей она есть

ничто иное, какъ 3akHBHie счастья— довольстве. И не одв'Ь

только поздравительныя пгЬсни: trimouzettes, aguilaneuf, janei-

ras, aghiraldo, klopfan, п±сни Pfngstbuben, лазарицы, кра-

лицы, волочобныя п%сни, колядки и пр. представлять собою

Тоть же смысл лежить въ основ± и заклканш

весны, и додолицъ, и п%севь о КострубонькЬ, и царивныхъ пев-

сень 8).

Теиерь, посл± того какъ мы вдумались въ закли-

подобное T0Jk0B8Hie ра.зобранныхъ въ этомъ H3cNN)B8HiE

пгЬсень получаеть, мн•Е кажется, особое вначахЬ

бьио сказано, что народной п%сни въ связи съ обрядомъ

необходимо, чтобы понять подчасъ запутанный замысл п±сни

то теперь обрядовой птсни окажется интереснымъ и съ

точки самаго птсни. Связь птсни и обряда—

связь органическая. Переходя отъ обряда кь пгЬсви мы перехо-

димъ только кь другой сторон± одного и того же От-

того и тЬхъ обрядовъ, которымъ посвящена эта нава

и во время которыхъ поется сравнительно мало п•Ь-

сень, было намъ необходимо. Д'Ьйствитељно. Мы вид•ев, что

психшогическую сущность составляетъ сосредото-

на одномъ опухЬленномъ zenHiB, приводящее

1) 1bid. стр. 29.

2) См. выше стр. 250—261.

8) См. выше стр. 119, 214, 346.

4) См. выше стр. 20—26.