ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ п•всня НА ЗАПАДВ И У СПВЯНЪ. 375

печить себ± на охотЬ, на рыбной ловя, при при

пастьб± скота и изгнать всякую скверну изъ своего жилища,

стада иди пои.

Вимавшись въ психоло:Јю народной обрядности, мы будемъ

также въ внести одну серьезную поправку въ Фрезе-

ровскую первобытной И эта поправка можеть

быть ваведеть насъ на такой путь pa3Brria редшјознаго

который минуетъ обыкновенно антропологическая

школа.

Мы вид%л, что Фрезеръ противополагаетъ первобытную

т. е. народную обрядность и сближаеть ее съ за-

чатвами науки. РеашЈя, по Фрезера, есть «corncoBHie,

превышающихъ челов%чшйя силы высшихъ силъ, которыя счи-

таются управляющими и ковтрирующими природу и чехов±-

ческую жизнь»; поэтому «она находится въ основномъ противо-

и съ и съ наукой, сообразно которымъ порядокъ

природы опредьяется механически диствующими, не-

изм±нными законами Но мы видЬи, что народная обрядность

ши»вана какъ разъ наобороть, не на неизм%нности

законовъ природы, а на Btp•b въ возможность поспособствовать

вхъ npieMbI свои народная обрядность черпаеть изъ

такого пониманш природы, которыя можно дНстви-

тељно сблизить съ научнымъ, но самая психој01Јя ея коренится

въ глубоко не научномъ впожЬ подходящимъ

подъ Фрезеровское опредьеје Д“ствитељно, эго-

цевтризмъ, въ которомъ зиждется народная обрядность есть

отвъ изъ способовъ высшихъ силы т. е. опред%-

Mipa, взаимныхъ

между воспринимающимъ я и воспринимаемымъ не я я).

1) aolden Bough 2, 1, р. 68; Фрезеръ пирается еще на ЈетопвД Intro•

daction to the HiBtory of Religion, Ь. 1896 в 01den berg, Die Religion der Veda,

Berlin, 1894, также противополагающихъ

2) См. опред. Caird'a, The evolution 0f religion. Glasgow. 1893,

р. 67—68.