374

Е. В. АНИЧКОВЪ.

шамана и Ара въ его могущество сторны присутствую-

щихъ.

PB3nqie между обоими прикЬрами однако огромное. нто-

BapBBaBie счастья уже отнюдь не можеть съ нашей точки зр%тя

считаться ратониьныиъ поступкомъ. HHkakie ов•Ьггвые намъ

законы природы уже не могуть оправдать его. Туть уже можно

усмотр±ть коренную ошибку первобытнаго MipB033p•iHir.

съ естествевнаго съ

сверхъестественнымъ, играюпџю по антропологовъ та-

кую важную рољ въ первобытномъ Туть перво-

бытный человЬкъ, увлеченный своимъ эгоцентричикимъ Mipo-

воззр±темъ темитя втять на то, что съ нашей точки

ни въ какомъ случаев не подчинено вой чедовЬка. Но эта ошибка

наиъ уже не представится бойе такой коренной и въ тоже

время чисто случайной, какъ въ антропологовъ. Она

есть неизб{жное эгоцентрическаго

Страстное дикаря, его воля, представляется ему вшей

И въ промктивности, въ могуществ% своей води,

напряженной на одной какой - нибудь мысли онъ уб%ждается

«открывая врата и изживая божни шаманскимъ

способомъ. Ошибка первобытнаго челов%ка двшь въ степени,

а отнюдь не въ сущности вещей. Она психологически необхо-

дика.

Мы подошли такимъ обра.вомъ кь того

въ которомъ коренятся и ра.зобранныя на страницахъ

этой книги сељско-хозяйственные и Те-

перь намъ вполн% уже ясна искомая народной обряд-

ности. Ставши на точку строгаго эгоцентризма мы есте-

ственно проникаемъ въ тайну появлетя всЬхъ тЬхъ странныхъ

и на нашь взгјядъ нел±пыхъ изъ которыхъ она со-

стоить. Первобытный челов±къ не можеть не в*рить, что сво-

имъ экстазомъ, помогающимъ ему «открывать врата

и врачевать божни, онъ сможеть вызвать дождь во время за-

сухи, ускорить или обезпечвть цйтъ полезныхъ pacTeaii, обез-