352

В. В. АНИЧКОВЪ.

добнаго обхода сохранися въ coaaaHiz сербскаго народа совер-

шенно ясно. Это видно взъ того, что пока вдеть крестный ходъ,

бољные дожатся поперекъ дороги, чтобы червь нихъ neFTY-

пил участники 1). Бойзвь этимъ способоиъ будетъ

изгнана изъ вхъ тЬла совершенно также, какъ всякая скверна

изъ пои. Подобные обходы въ ХУ втк•Ь отмеЬчен.ы у вендовъ

въ окрестностяхъ Мекленбурга я).

WAc•rie объ очиститељномъ обход% въ восходить

ть книгЬ XVI в±ка Себастьяна Франка, ва которую я уже

имЬъ сдучай ссьиаться. «Въ этоть день (Дјховъ день)

зываеть этоть пис.атель, во ивогихъ Астахъ идуть съ пиками

вокруть поля, т. е. кругомъ ххЬбовъ; священникъ также 'Ьдеть

верхомъ и везеть съ собой святые дары въ м•ЬшочкЬ, над•Ьтомъ

на шею; на опредШевныхъ м"стахъ овь сжаеть еь лошади и

тогдд надъ всходами читается евангеЈе и происходить пЫе•,

это дьается, пока не будеть обойдено все поле. ПрцеспЈю ва-

мыкають разод%ыя хЬвушки. Он•Ь поютъ и веселятся. При

этомъ происходить множество шутокъ, б{ганья, болтовни,

и себя показать, и на хюдей посмотр%ть»'). Въ

XVI вы нашь обрядъ происходил такимъ образомъ въ Гер-

совершенно также, какъ и въ современной Cep6iH. Сходно

съ этимъ онъ производится и теперь подъ Ha3BaHieM'b Flurumritt'a.

Маннгардть собрать о немъ Ц'Ьлый рядъ изв'ЬстТ изъ раз-

ныхъ частей и ймецкой 4). Flurumritt совер-

шается теперь на Пасху, на Духовъ день и на 1-ое мая. Обь-

'Ьздъ начинается обыкновенно еще до восхода солнца. 'Вздять

молодые парни верхами на коняхъ. Всадники называются Uster-

reiter или Saatreiter. Кони ихъ покрыты лентами и всевозмож-

нымъ убранствомъ. Въ южной среди католическаго ва-

1) Ястребовъ, Об. и п. тур. серб. стр. 121; Милићеввћ, Жив. со

стр. 128, S 79.

2) Маппы. W. и. Т 1, в. 401.

8) Weltbuch. (1634) f. 181, прив. МаппЬ. 1. с. в. О.

4) Маппћ. 1. с. в. 897—402.