ВИЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ пасня НА ЗАПАДВ И У спвявъ. 347

карей. На Сань Сальщдор•Ь клали с±мена въ M8&Hbkie сосуды

взъ кыабата и ставили ихъ передъ идоломъ; затЬмъ рыли ка-

ваву и въ вей садили сЬиева; надъ ними ставилась жаровня съ

курвомъ. Священное курево должно было, очевидно, притянуть

кь себ•Ь поскор±е рцм•окъ, который долженъ покаитъся изъ

сЬмеви 1).

Праздникъ Лдонис.а въ Аеивахъ, и почти повсе-

м•Ьстно въ происходил въ середиЊ ЯтаЯ). Это npiypo-

сшгв±тсгвовио связи Адониса съ Афродитой и въ особен-

тому миеу о немъ, во которому овь изображаеть расти-

тељность, замирающую сгь хЬтнясо до самой

весны, и представляеть собою неЬчто врохЬ мужского обрав

в). Однако, въ Библос%, гд•Ь производились

наиболе полно, хотя в менте пышно, они имьи м•Ьсто именно

ранней весной — въ мартЬ или кь конц% Февраля — т. е. какъ

разъ во ввя ярового подЫ, когда естественно вознижиа въ

невъ потребность.

Если только обрядъ этоть въ самой своей сущности был

зилинатемъ с•Ьмени, онъ, однако, не мотъ им%ть первоначально

впшн•Ь опрефеннаго и въ разныхъ м±стностяхъ,

всего производился въ разное время сМразно раннему

и позднему noctBY ярового или озимого х“ба. Естественно по-

этому, что, когда смысл обряда быхь забыть, никакая

не м±шап отнести его на какое нибудь число бол%е или мен•Ье

случайно, можеть• быть, въ связи съ тЬиъ его T0Xk0BaaieMb, ка-

кое было ему дано въ жреческой сре$, интересовавшейся ско-

Р'Ье красивымъ миеомъ Адониса, (Њмъ его старымъ основнымъ

значеньемъ въ глазахъ седьскаго населенья. Подобнымъ сообра,

1) Palicio, San Salv. D. Honduras 1576, р. 65 etc. (Spier's Collections of

Rare and 0riginal Docum. & Relations the discov. of Amer. New

York, 180) прив. у Spenser'a, Descript, Sociol. Н, р. 23.

2) Daremberg et Saglio, Dict. deg ant. 1, р. 72.

8) Ibid. О мие•В Адониса см. Roscher, Lex. 69—70.

4) Baudissim, Studien zur semitischen Religiomgescbichte, Lpz. 1876, 1,

8. 298.