350

дующую субботу утромъ.

октябрь) онъ береть изъ

шесть кусковъ тЕста, испеченныхъ въ вихЬ груши, в венного

чистой воды и идеть въ поле; зд%сь овь разводить огонь и

приносить н"скољко пирожковъ духу пои. Посй этого онъ

закапываетъ Форму груши куски тЬста, на каждоиъ

углу своего поля и, съЬвши остиьныя явства, вдеть домой

въ радости» 1). Н±что подобное дЬается и у вотяковъ.

зас±ва яровыхъ ххЬбовъ вотякъ совершаетъ жертвоприноше-

Hie у оржаного• поля и произносить молитву, говорится схв-

дующее :

«Пос%янный хл±бъ въ пой да зелен%еть подобно зеленому

дерну».

«Отъ комаровъ, мошекъ и червей избавьте».

«Отъ всяквхъ и тьхъ и этихъ, отъ no*pii и града

сохраните».

«Подобно земляник•Ь и клубникЬ, чтобы вшилось пос±янное

с%мя и т.

Ужъ изъ приведенныхъ обычаевъ видно, что заботы о всхо-

дахъ им%ли по преимуществу ввиду оградить ихъ отъ б%ды,

спасти ихъ отъ всевозможныхъ опасностей. Такого рода забота

въ ушь первобытнаго хозяина вызывать естественно пред-

cT8BHHie объ BkaBb1B8Hie яйца и его скорлупъ и

креста изъ ввтвей по угламъ поля и должны окру-

жить молодые всходы заколдованнымъ кругомъ, чтобы туда не

проникала никакая скверна. Приведенная мною Фламандская

п%сня прямо высказываеть надежду, что поде будетъ ограждено

отъ напасти.

подей весною есть одинъ изъ самыхъ устойчивыхъ

и широко распространенныхъ весеннихъ сельско-хозяйственныхъ

1) Р. Ъ. 0f North. IndiB, П, р. 801.

2) Первухинъ, Эскизы пред. и быта инор. Гпвомкаго Взда. Эскивъ

НИ, стр. 18.

В. В. АНИЧКОВЪ.

Въ Каарттикъ (ноябрь,

дому масло, пироги, спсти, пять вл