4

ковъ. Я возьму самыхъ древнихъ изъ нихъ или, лучше ска-

дать, тьхъ, которые изображають древнюю

разсмотрю относительно нихъ и укажу

обстоятельства, приводять меня нПоторымъ но-

вымъ выводамъ относительно личности этихъ историковъ, вре-

мени ихъ жизни, характера ихъ и степени исто-

ричесвой достовыности ихъ сви$тедьствъ.

1.

Самымъ древнимъ своимъ историкомъ армяне считають

Марь-Аббаса-Катину. Хотя этого автора не дошла до

нашего времени, но въ ApMeHio Моисея Хоренскаго

указывають 34 главы, принадлежащихъ Марь-Аббасу 1). Про-

книги Марь-Аббаса, по словамъ Хоренскаго, тако-

во: до аршакидовъ въ у армань не было

историковъ. Родоначальникъ армянскихъ аршакидовъ, Вагар-

шакъ, желая знать прошлое отыскалъ ученаго

Марь-Аббаса-Катину и послалъ его кь своему брату, пер-

сидскому царю, собрать въ царскихъ архивахъ данныя васа-

тельно Марь-Аббасъ пересмотр•Ьлъ въ нине-

архивахъ документы и нашелъ между ними

древнюю неизв'Ьстнаго автора, переведенную съ хал-

дейскаго на языКъ по Александра Ма-

кедонскаго. Выписавши изъ этой Книги то, что касалось Ар-

Марь-Аббасъ составилъ отъ самыхъ

древнихъ временъ до Вагаршака. — Такимъ образомъ, по мн'ь-

Моисея Хоренскаго, Марь-Аббаса-Катины есть про-

II йка до Р. Х., но въ осной этой лежить

гораздо бол±е н±коего халдей-

ца, которая обратила на себя великаго македонскаго

завоевателя и, по его была переведена на

языкъ. Судя по тому, что Моисей $лая извлече-

изъ Марь-Аббаса, постоянно прерываеть себя,

кавъ-бы не желая приводить подробностей подлинника, можно

полагать, что Марь-Аббаса была обширна. Въ этой

по словамъ Моисея, трактовалось о Зерван%, Титан“Ь,

1афетЬ, о племени гигантовъ, о вавилонской башна

и ея богами, о языковъ и

1) Съ УШ гл. 1 вв. по IX гл. 2 вв.; см. у Лавгдуа въ Colleot. t. р. 13•53.