7
В'Ьди св. ап. еадцея". Въ этой своей Лабубна поуЬству-
еть .о Эдессваго царя Авгаря съ Господомъ 1ис.
Христомъ, о пропойди св. ап. еаддея въ Эде(М и
эдессянъ въ объ св Креста во вре-
мена ими. онъ приводить письма Авгаря кь царю
Нерзеху о Христы кь имп. о необхо-
димости наказать евреевъ за y6ieHie Христа и сообщаеть
отвжное письмо онъ говорить о смерти Авгаря и
его сына Маану и перваго эдесскаго епископа
Аддея. Но эта не им'Ьеть ни малмшаго
кь ни по автора, ни по предмету сво-
его а потому Лабубна не долженъ считаться въ
ряду армянскихъ историковъ.
Слыующимъ за тЬмъ историкомъ считають Агаеангела,
написавшаго Тиридата и пропойди
св. Просв±тителя». Обь Агаеанге;й утвердилось все-
общее MH'hHie, что онъ писатель начала IV в., быль севре-
таремъ царя Тиридата и виджь собственными глазами обра-
армянъ въ св. Просвжителемъ.
Въ книг±, изв'Ьстн0й теперь подъ именемъ Агаеан-
гела, авторъ самъ говорить о ce6t, что онъ уроженецъ
г. Рима, въ науМ о древнихъ и прибыль въ царство
аршакидовъ во времена храбраго Тиридата, КОТОРЫЙ возло-
жить на него обязанность написать смутнаго времени
въ и армянъ въ Онъ выдаеть
себя 3Д'Ьсь за очевидца тВхъ которыя онъ описалъ
въ своей «Мы хотимъ писать, говорить онъ, не
по YEa3aHiHMb, почерпнутымъ въ древнихъ но во
*вши сами своими собственными глазами лица и бывши сви-
$телемъ духовныхъ переворотовъ и св'Втлаго славнаго уче-
2). Въ концТ книги Агаеангелъ пишеть: «Получивши отъ
твоего величества, Тиридать, изложить все, какъ
при чемъ czaaaHig брались изъ тавъ-же, вакъ и изъ
и св±тскихъ источниковъ другихъ народовъ. Что.же васается того, что у
Себеоса Маръ-Аббасъ представденъ жившимъ долго спустя посл±
армянъ въ то Паткановъ ваи±чаетъ, вто Марь-Аббасъ (Марабба,
до его упомиваемый Себеосомъ, есть совс±мъ другое лицо
съ тЬмъ, которымъ пользовался Моисей отвергаютъ
самую надпись Агаеангеда, и въ армавсвихъ историковъ у Лангдуа
То мвсто Себеоса, гдеЬ приводится этой надписи, выдв-
лево подъ именемъ Псевдо-Агаеангела.
3) Предислов. въ Агаеавгелу Langl. Collect. 1, р. 107.