имени изъ фаго ряда имень встфчаются въ списв•в Ленор-

мана. Самый MaTepiaTb для этой добыть довольно сомни-

тельнымъ путемъ: въ архивахъ была найдена

древняя какого-то халдейца, переведенная за З в. до

Р. Хр. на гречесМ ЯЗЫЕЪ. архивы въ во

времена Вагаршака, т. е. въ половишь П в. до Р. Хр., явля-

ются анахронизмомъ и возбуждають c0MHBHie въ

упомянутой халдейской Въ генеалогическихъ табли-

цахъ и въ разсказахъ о армянскихъ царей явно про-

глядываетъ знакомство съ и привести исто-

армянскаго племени въ связь съ библейскими

Это посд%днее обстоятельство заставдяеть относить происхо-

Марь-Аббаса ко временамъ

Повидимому Марь-Аббаса основаны на такихъ источ-

никахъ, какъ Берозъ, Абиденъ и Хроника по отно-

въ частности, въ этого историка—

иди вымыселъ, или отрывки существовавшихъ въ

эпическихъ связанные въ послфдовательный разсказъ.

Какъ-бы подтверждая это, историкъ VII в. еп.

еебеосъ говорить, что Марь-Аббасъ жиль значительно позже,

ибо, по словамъ Себеоса, опь читаль надпись, писанную по

царя Тиридата его секретаремъ Агаеангедомъ и от-

врытую три раскопк•в царскаго дворца въ Въ виду

указанныхъ причинъ никто изъ ученыхъ не пожелалъ на

воспользоваться данными Марь - Аббаса, и теперь

только одни армяне, не разстаться съ Мковыми

своими признаютъ и Гайка, и рядъ царей, какъ

онъ изображень у Марь-Аббаса.1)

Вторымъ, по времени, армянскимъ историкомъ считають

почему-то Лабубну, автора Авгаря и пропо-

1) по BHBMaHiH) въ уворенивш имея армянъ, и арме-

висты ве считають возможнымъ рвшительно отвергать BBaqeBie свид±-

тельствъ Марь-Аббаса и на приведенныя- стараются найти отв±-

Тавъ, на что въ половинъ П в. до Р. Хр. не могла уже

оуществобать съ своими архивами, отв±чаютъ, что подъ нане-

архивами можно разум±ть ве архивы въ г. а архивы,

гд±-либо въ другомъ мгЬстЬ, но это HaBBaHie иди

рь сиду того, что въ свое время были перенесены иаъ HazeBiz, или въ

силу подбора документовъ по поводу внакомства Марь-

Аббаса съ тоже говорятъ (Ланглуа), что ввавомство это не доказы-

ваетъ xpzcTiaHcTBa Марь-Аббаса. Данглуа полагаетъ, что Маръ-Аббасъ быль

просто синкретивъ и жиль въ эпоху на увь въ Эдеос±, вогда

быдо объединять czaaaziz народовъ въ одной систем•Ь,