20

вопросъ; но положительно ни откуда не видно, чтобы онъ

быль сознательнымъ обманщикомъ. Что онъ д“ствительно

жиль въ то время, кь которому себя относить, самое твердое

доказательство я вижу въ томъ, что на его

шитедьно незамгЬтно никакихъ сд•ћдовъ догматичесвой распри,

начавшейся въ вполнгђ замгЬтно около 527 г., уси-

лившейся кь концу VI в. и особенно обострившейся въ са-

момъ началВ У Ш в.

Что касается внутренняго достоинства Хоренскаго

и ея какъ историческаго источника, то ихъ легко

опред'Ьлить при отхЬльныхъ мгЬсть изъ этой

Этимъ мы и займемся попутно съ разборомъ другихъ армян-

СЕИХЪ историковъ.

III.

Что такое Агаеангела ? — Существующая теперь

Агаеангела имгъеть такой видь, чт сами ученые ар-

мяне не фшаются, какъ мы зам±тили выше, назвать ее исто-

а признають разсказомъ, легендой. Въ

недостатокъ этому ставять то, что оно выдаеть

себя ва очевидца, между тЬмъ какъ на самомъ

оно позднгЬйшаго Но хотя Агаеангелъ и

говорить, что онъ прибыль въ въ храб-

раго Тиридата и писадъ свою по просьб'ђ этого царя,

однако этому нельзя придавать Въ томъ же

самомъ противоуЬчащЈя

тольКо что высказанному Агаеангела. Такъ, будь Ага•

еангелъ современникомъ армянъ, ему не было бы

нужды замгЬчать, что онъ знатокъ древности : 3HaHie древно-

сти не необходимо для очевидца, описывающаго вихЬнное и

слышанное. ЗатЬмъ, Агаеангелъ сравниваеть себя съ купцомъ,

подвергающимъ себя опасностямъ на моряхъ ради

драгоц±нныхъ товаровъ ; свою книгу онъ называеть скдадомъ,

а ивложенныя въ ней товаромъ. Очевидно, онъ

намекаетљ на трудность древнихъ и труд-

ность для своей Онъ даже прямо

называетљ собранныя имъ «Приготовим-

ся же», говорить онъ, «въ торговл•Ь предании, приступимъ

кь смертной опасности и представимъ рядъ политическихъ

кропотливо изслљэованнытб и разсмотр'ђнныхъ нами,