28

ЗАП.-РУССЕ. ЛИТЕР. концА хуи—ЦЕР. ПОЛ. хун В.

священном писанию того ради, иж обычаи быль древним мужем вои

были безплодны албо мали сыны не поворныи развращенны, тавовнх

отрицалис и от себе отгоняли, а в“сто, чюждых сыновь приимовыв,

вои обычаими покорными и благородными были украшены, и Вх

всыновитедными и насл±днивами отчинам и всгЬмь cTezaHi8Mb своим

учиряюще. Зри и то х тому читай“... слова относзтся

въ сйдующему за Амь „Сице и Бог учинил, егда

видь жидовсвии род непокоревием вонечне дышущ, отринул его,

0TC'hE их, и вмгЬсто, в%рвых языКов всыновлением и насл'Ьдием небе-

сныхъ совровищь богатествы даровальИ. это находится нв

той же странитф и сд%лано собственно кь словамъ текста:

лиса есмо духом иж есмо начали днесь от высоты духа от

Противь словъ текста: самь c06'h усвоиль глаголюще: аз ото

отца вышель есмь, то и духу святому усвояет глаголюще: иж от отца

Христос соб усвоил глаголюще, аз от тща рожен

преж в%вь, такь и духь изшель от отца безйтне“ (л. 119).

Противь словъ текста: духь отца, духь иже от отца исходит,

дух отчии, иже ог отца исходить, духъ господень, духъ сына—къ

посдђднему слову: Сваз. Духа сыновня глаголеть по слову сущеоа,

8 не по вин% изьхоженва“ (л. 120).

Противь словъ текста: воторыи пришель на мя, и пребывал

мв%, которыи помазаль ма, воторыи освятил мя, который в пустыню

ввел мя, воторыи возвратиль мя, преодолгЬ телемь, от моего приметь

и возвестит вам“ „Сиреч отець, воторый дары влиал в

мя, пави возмет от , моего, рише от Ала моего, и наполнит духа

втрующихь во мад (л. 127 об.).

Противь словъ текста: а если вто духа Христова не имгђеть, тот

Н'ђсть его. зри того ради иж бы есио не видилиса обычаемь спорую-

щихса наругати и лукаве оказание чинити. шь отъ себе не глаголю.

вытолвоуй ми что есть что гдагблеть ав от себе не глаголю, яво

глаголаль спась. ибо если приведеть о сывВ тоже вырозуйи

и духови святому подобаеть дву поставляет равнаго мирила, а ни духь

от себе, а ни сынь от себе: но потребует сынь отца. потребуеть и

духь сватыи отца. а такь равна будеть слава...—„Сказ. Зрите о ново-

премудрые глаголюще духа от отца и от сына исходити, сиречь по

существу бытие ему от отца и от сына им±ти. Не такь тут авл:ется

евангельсвая истина златыми усты изъясняема, источНИЕЬ божества

единагодг отца авляет, яво и Ареопагить, во обрывов 60•

гословии ревль и нигде же обретается у древних феодогов от дву