32

ЗАП.-РУССЕ. литвр. КОНЦА хи—пвр. пол. хуи в.

На поляхъ: „Рекше преж того протолвовахом: от сего повшуется иж

другое слово есть о блудном сынгь Златоустово вое у нас пред мно-

тими Аты преведевво а 3'Вло прекрасне и риторски написано: а cie

уже философскии обычаемь не от единой причи явственне выобра-

пета (л. 182 об.)

Тексть: суть убо н'Ьцыи иж глаголють о дву сынВх Ах, ста-

рНшаго аггели быти и архаггели або все воинство небесное: а

юнђйшаго челоуЬва которыи в страны пџ:ель егда на

землю с небесь и отъ раю спаль... На полахъ: „Не был на небесих

тфдом но в раю но разумомь на небесих пребывиь воторыи отлу-

чидся волею от небес со 3MieM сойтова.л" (л. 182 об.)

Тексты глаголеть реву отцу моему, согрЬших на 'небо и пуд

тобою, ма яко едиваго от наемникь твоих... На по.ияхъ: „Три

убо чины спасающихса pa60TBHie, наимство, сыновство. ибо рабь страха

ради сыня доброе Оло творит, наемнивь мзды раци доброе и угодно

Богу творить, сынь же любви ради. еже во Богу и Отцу запойд'1, его

дЬаеть" (л. 185 об.)

Тевсть: Хс. Сынь во церкви раждается, и во пустыни

пропойдается.,. На поляхъ: „Во асдех раждается и во церкви апо-

СТОЛЬСЕОЙ, то есть со убогими...ми водворяется и пребывшг, а не

со жидовскими евреи богатыми во евреискои церкви обитаете (л. 211.)

Тексты седаше на камени и то показываль. важен на нем

же сежу, иж служител есии сго иж достов%рен есми, ив завдючити

не можеть господа моего внегда стисняетсд от смуты его. вамен

тогда он не могль завлючити 1исуса... На поляхъ: „Ави бы рев.и,.

Аще камен запечатлЬнныи толикиии стражами не могл заиючити

Христа Колми паче удобнеЬише пречистаа утроба Мариина, а

того ради и въ рожествгЬ дввица цовавуется. Яво и от зацечатлгђна

гроба ваменьа произшедь. ваиеня а ни двереи гроба не иорушивъ"

(л. 213 об.).

Тевстъ: не привасаии нынВ, ибо той еще не ввыдох во отцу

моему... На поляхъ: „Егда тебе ради взыду БО отцу, сиречь, роду ради

челойчесваго умрох, и воскр...

и вознесуся... родителю, с

ник же... 6'Ь божеством тогда достоина будешь прикасатие вогда по-

шлю духа святаго достоинымьи (л 214).

Тевстъ: сеи не елико что собђ жедаетъ, умоляет: но и

за иных достоиным ритором сотворившис бываеть... На поляхъ:

„(О)бычаи древних началников попущен был немогущим своеи обиды

испов%дати доцущаемо было ритором напасти их исповЬдати и сдо-

весы их обраняти ото обидащих пред (л. 215 об.).