— 43

!оанна Богослова, 0' Богороди$—равсвазы, ncrio

слышанные инъ во время благочестиваго cTpucTB0BaHig „отъ

воза и азыва“, или отъ другихъ страннивовъ,. почерп-

нутые изъ ЕНИЖНЫХЪ источнивовъ, но въ томъ и другомъ

случа'ђ cocTaBHBuIie отреченвыхъ книгъ. Поэтиче-

CBiz cEagaHig Востова, еозданныя Bip0BaHieM3

первыхъ в±вовъ, легли въ основу многихъ не-

ваноничесвихъ внигъ и при. посредсй переданныг

народамъ Европы, обогатил собою сферу

европейсвихъ народовъ. Съ самой ранней эпохи перенесенных

въ отреченныя ЕНИГИ сдвлались у насъ любимымъ,

особенно уважаемымъ qTeHieMb грамотныхъ людей. Изъ той

же воторая дала намъ ббльшую часть ложныхъ

внигъ, пришли въ и индексы запрещенныхъ произве-

но это не помгђшало ложныхъ писа-

Строго - систематичесваго запрещенныхъ

книгъ и предполагать нельзя въ древней Составитель

великихъ - Миней внесъ въ свой грома,цный сбор-

НИЕЪ не мало отреченныхъ ввигъ, вонечао, считая ихъ „ис-

тинными“... И образованные представители нашего духовен-

ства въ старину не всегда отличали ложную внигу отъ

истинной. „Толстые 110110BcEie сборники“ были хранили-

щемъ недђпыхъ апокрифическихъ разсвазовъ и отреченныхъ

суейкйй. Въ старыхъ требникахъ, рядомъ съ церковными

молитвами, стояли заговоры и языческаго проис-

Въ церковныхъ правилахъ множество

и заимствовано было изъ дожныхъ книгъ („худые

номоканунцид, по нашихъ индевсовъ), и подъ

ouaceHieMb за ихъ пускались въ не-

йжественный и народъ. Бумажки съ надписями

Господнитб имею иди съ Аемря Кб 1исусу Хри-

сту найшивались при разныхъ и молитвахъ

на шею больныхъ: старое языческое BipoBaHie въ „наузы”

сливалось съ обрядомъ Слђдованныя псалтырв