352

рыночныя, открыто цгЬли чисто-эконо-

мической тутъ только - что упомянутыя

моды натурализма, символизма или

безсодержательнаго эстетизма и т. под. выступаютъ

какъ бы случайными эпизодами на общемъ ры-

ночной . борьбы, которая вносить въ процессъ „сочи-

нительства“, литературнаго и художественнаго „реме-

слад , исключительную заботу о ходкости эстетическаго

товара, поставляемаго на рынокъ. Изъ продуктовъ этого

ходкаго производства огромное большинство не имгЬетъ

никакого эстетическаго достоинства, однако въ другихъ

нельзя не признать его даже въ довольно значительной

M'hpt•, но и въ тЬхъ и въ другихъ историкъ совре-

менной мысли можетъ прослгђдить съ поразительною

ясностью и низменность нравовъ общества, созданныхъ

современнымъ царствомъ буржуазныхъ интересовъ, и

литературныхъ и художественныхъ вкусовъ,

и полное даже зам'ђчательныхъ художниковъ

создать правдивые положительные типы.

симптомъ всего естественн'ће сблизить съ еще ббльшимъ

реальнаго общества, усвоившаЖ) буржуаз

ную культуру, выработать реальныя личности подоб-

ныхъ положительныхъ типовъ BH'h рядовъ людей, враж-

дебныхъ тому самому строю. который теперь господ-

ствуетъ. Вглядываясь внимательно во всю совокупность

продуктовъ того творчества, которое въ послгьднее время

можно отнести кь эстетическимъ или кь

еще болте широкимъ жизни,

историкъ современной мысли можетъ быть наведень

отчасти на положительные выводы, отчасти же на болФе

или менгЬе правдоподобныя догадки о томъ, каковы

шансы той или другой изъ двухъ борющихся общест-

венныхъ восторжествовать въ бур-

жуазной культуры съ ея перестроителями.

Въ философскихъ нашего вгЬка на первое

мгЬсто, по для разсматриваемаго 3Д'Ьсь вопроса,

приходится поставить эволютонизмб въ разныхъ его