— 369—

виваться и участвовать въ реальности историческихъ

около нея совбршающихса. Какъ правил

индивидуальной ги1Јены—плодъ внимательнаго

р'Ьдкихъ бошЬзней и обширныхъ

ко всТмъ особямв, старающими охранять свое здо-

ровье, такъ поучительный элементь форму.ии-

руется въ правила умственной и нравственной

ддя всякой развитой личности.

Въ чемъ же состоить этоть элементь?

Личность, ставащи себ'Ь жизненныя щћди, им%еть

прежде всего предъ собою элементь неиз5љхнаго, не-

отвратимаго. Онъ присутствуеть въ совершившейся ис-

которая во всемъ объем± и во вс±хъ подроб-

ностяхъ прошлаго, разъ оно прошло, принадлежить

такому же фактическому детерминизму, какъ форма

кусочковъ стекла, разбитаго брошеннымъ камнемъ.

Элементь неизОжнаго присутствуеть въ срехЬ, окру-

жающей личность, въ ея этою средою и

случайными въ тЬхъ

индивидуальнаго и индивидуальной воли,

которыя среда и положили въ основу

актовъ того я, которымъ личность сознаеть себя, когдв

предъ нею сознательно встаетъ опред±ленная жизнен-

на.я щЬль. Этотъ неустранимый элементь есть факпљ

и учить кь нему приспособляться, пытаясь

лишь открыть въ немъ тЬ—почти всегда

въ немъ—живыа начала, которыя могуть служить ору-

или noc06ieMb для жизненной цвли

развитой личности.

ЗатЬмъ предъ развитою личностью обнаруоваютса

для каждой эпохи возможности дальнмшаго хода со-

весьма различныя, иногда противуполождыя по

своему изъ нихъ однгЬ имтЬютъ за себя,

по видимому, всев шансы осуществитьс.я какъ бы сами

собою, автоматически, безъ особенныхъ лично-

стей; же. требуютъ для своего осуществлетя

отъ личности, по видимому, такую какъ бы исключи-

тельную силу мысли и характера, окружены