Hie своихъ личныхъ и Общественныхъ идеаловъ, все

равно — господствують ли въ этихъ и.деалахъ идеи

или

Когда научное разъ установило свои

то Hkkaxiz даже самыя характе-

ристичныя, въ область мистики и метафизики не могли

устоять противь завоеванШ въ области науки: могли

пройти сотни и тысячи л±тъ научной кри-

тики, но ходь ея работы продолжался не-

уклонно, расширяя ее во Bcixb и на-

.копдяа точные факты, которые уже сами собою сцђп.

ляпсь въ законы при помощи крити-

дески - ощЬниваемыхъ гипотезъ. ПервАя же работы

Евклида и Архимеда были непосредственнымъ подго-

T0BueHieMb всемЈрнаго всеобщей транс-

воеобщаго трансформизма организ-

мовъ, наконецъ современнаго капитализма, какъ

мсторической и каждый шарь этого подго-

вызывалъ неизбјжно шаги въ

•томъ же

Когда въ политической мысли античнаго Mipa впер-

вые возникла идея о закон±, не только обычномъ или

принудительномъ, но о разума въ законъ—

т. е. о декретовъ и „правдъ“ критическому

троцессу мысли,—о государствгђ правовомъ, —тогда въ

этой самой постановк± вопроса заключались уже въ

зародыш•Ь всгЬ слохнаго процесса

идей права, государственности, наилучшей государ-

ственной формы, наконецъ этихъ идей кь

обязательности личнаго нравственнато логи-

чески были тогда обусловлены въ будущемъ и борьба

между различными формами и вопросъ о

властей, и смВна объ опек±

надъ народомъ о на-

рода, и легальной обязательности съ обя-

зательностью индивидуально - нравственнаго уб%жде-

и переходъ цви права отъ высшаго разумнаго