дуальной работы мысли и безъ индивидуальнаго акта

воли которыхъ не можетъ обойтись ни одно истори-

ческое д±ло. Для исторически - возможнато

въ дмствительио - совершающееся трудно не признать

преобладающую роль личностей, случайно поставлен-

мыхъ въ данной эпохи, какъ правители

или какъ демагоги; кбкъ пророки, окруженные оре-

юломъ фантастическихъ или какъ отрица-

тели т±хъ или другихъ особенностей современной имъ

культуры; какъ представители общаго под-

духа въ общестй, толкающаго массы на исто-

рическое двло, или столь же общаго упадка обще-

.ственнаго духа, упадка, парализующаго попытки

вызвать коллективный организмъ кь про-

тивъ болгЬзни.

Это посйднее обстоятельство принуждаетъ приба-

вить кь выше перечню основныхъ вопро-

совъ, которые поставлены предъ нашимъ вре-

менемъ, еще одинъ вопросъ:

Кь какому результату для мыслящихъ личностей

приведетъ усиливающееся господство началь детер-

минизма въ современномъ Mipa—kakb въ

форм± механическаго такъ и въ формгЬ

логической или диже въ форм•Ь про-

поддерживающаго мистическое преду-

хода Кь ли обществен-

наго кь росту большинства

мыслящихъ личностей отъ- всякой опре;фленной по-

становки ц±лей жизни и отъ всякаго энергическаго

этихъ щЬлей? Иди же полное ycBoeHie

мысли, что этотъ самый детерминизмъ требуетъ не-

прем±ннымъ для неизОЬж-

наго, чувство, мысль и волю индивидуальныхъ строи-

телей будущаго, вызоветъ въ личности ббльшую рфши-

мость быть однимъ изъ этихъ строителей, б&льшую

3HepTio въ попыткахъ осуществить индивидуальные

идеалы, каль элементы