— 516 —

одного монаха изъ какого-то монастыря Шевской

торый Лжалъ сюда отъ пресл%доватя русскаго правите.льства за

различнаго рода Туть онъ смастерилъ два подложншъ

письма: одно отъ имени митрополита, съ приложетемъ пе-

чати неедральной СофШской церкви, кь Моддавскому митроиолнту

съ тьмъ, чтобы послытй посвятилъ его, во епи-

скопы другое—оть чигиринскихъ гороханъ, въ ЕOТОРОМЪ

они яко-бы объявляють zeaaHie им%ть его своимъ епископомъ. Моддав-

митрополитъ и господарь Тика со вс%мъ дива-

номъ отнеслись очень бдагосклонно кь просьбамъ раскольниковъ,

предоставивъ въ ихъ даже особую церковь ддж соверше-

и требъ. „Но это — говорить референтљ,—

но иричинамъ, до сихъ иоръ не разъясненннмъ, не было приведено

въ HcnonHeHie. Но съ этихъ порь притокъ раскольниковъ сталь уси-

диваться. Сюда они являлись подъ видомъ купцовъ въ городап и

земле$дьцевъ въ седахъ; з;Ось они обравовали цжня общинн съ

своииъ клиромъ, а также строили скиты и монастыри, MYTEie и

zeHcRie

Что касается причины сюда раскольниковъ, то преог.в

Мелхиседекъ находить ее, съ одной стороны, въ кото-

рымъ они подвергались у себя на родин%, начинаа съ Петра Веди-

като и особенно при Павлгћ 1, а съ другой—въ ввротериимостн ру-

мннъ, граничащей, прибавимъ отъ себя, съ индифферентизмомъ, но

крайней МЫЛ, въ пос.тйднее время 2). Поэтому сначала никто не

обращадъ на нихъ не стараясь даже выяснить себ ихъ

рели:Јозныя воззОйя; а затЬмъ, когда румынамъ было необходимо

дать тотъ иди иной отзывъ о раскольникахъ, то первые оказиись

полными не1Њждами въ этомъ одни изъ нихъ смотр'ћ.ти

1) Melchisedek, ор. cit., р. 189, Христ. 1878, ч. 1, 664.

2) В%ротериимость румынъ, доствительво, факть, не под-

Обь этомъ существуетъ ц•Ьнное Х ы ждеу

,Istorio asupra to;erantei religiose in RomAnia“. Путешественники, начиная съ

XVI в•Ька, свидТ,тельствують объ этомъ. Вить что, наирим•Ьръ, говорить путеше-

въ XVIII вък•В Райчевичъ: „Въ румынской стран•В всякая секта,

всякая рели:јя им%еть полп%йшее право совершать свой вульгь. Зд•всь много

французскихъ мовастырей; въ БукурештЬ есть лютеранская церковь и еврей-

спя синагога. а въ гд•В евреевъ весьма много. дано 1103B0.TeHie

им•ьть и больше храмовъ, еколько понадобится“ (0servazoni intorno la

lachia е Moldavia, Xapoli, 1768, р. 245—246). Впрочемъ, г. Хыждеу слвшкомъ

переоц•вниваетъ эту черту своего народа и гордится румынами, изъ которыхъ

не произошелъ ни одинъ святой (!).